|
المراه المطلقه
المرأه المطلقه انسانه لها احساس وشعورتحس وتشعر بما يحتويه عقله وقلبه هى انسانه تستمر بحياته وتضحى من اجل ابنائه وتنسى احساسها وتعيش لأولاده فى وقت لكن هل ممكن تعيش مع انسان لاتحبه او لايكملك فى اى شى ولا الافضل الانفصال او تعيش مع انسان لايعرف قيمتك ويضرك او يضربك ويهينك او انسان كل يوم يعرف امراه شكل على زوجته هل تعيش معه دائما الانفصال يكون ضرورى لحل مشاكل كتير الانفصال احسن بكثير من الخيانه قال تعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ}[البقرة231] عاشرهم بالمعروف او فارق بالمعروف الطلاق دائما الست تكون ضحيه من ضحايا الزمن الرجل لايهمه شىء يتزوج بعد الانفصال لكن الست تظل 3 شهور اكثر الرجال يطلقون المرأة لسبب بسيط ولا يستدعى الطلاق ويكون الأطفال هم الضحية الرجل يتزوج الست تتزوج ويرمى اطفاله والام تكون مكسورة امام زوجها ومحتارة فى حياتها بين ابنائها وزوجها ويكون الاولاد الضحيه انظر الى اولاد الشوارع كم طفل فى الشارع اكترهم ضحيه من ام واب يتزوجون وينسون اولادهم الابن يذهب الى الام يكره زوج امه يذهب الى ابيه يكره زوجه ابيه وفى الاخر يذهب الى الشارع ماهذا الذى يجرى حالات كثير فى جميع الشوارع سببها الأم او الأب |
ارجو من الاخت الكريمة سامحها الله ان تصلح الاخطاء الاملائية في الايات القرآنية وبسرعة وان تتقي الله في كتابتها للايات عندما لا تكون واثقة منها وان لم تكن موجودة الان ان تقوم الادارة بهذا نيابة عنها لي عودة للتعليق على الموضوع بعد اصلاح الاخطاء ان شاء الله وايضا الاخطاء في باقي الجمل ضروري اصلاحها لكي تفهم بشكل جيد |
ممكن اعرف يا سامية انتى من اى بلد لكى استطيع ان افهم لهجتك اكثر
ولى عودة ان شاء الله |
المرأة المطلقة هي تلك المرأة التي اما كانت هي خرقاء او كان اهلها هم الجهلة وغالبا تكون هي الفاشلة والخرقاء وبالتالي فهي اعجز من ان تربي اطفالها لو احتضنتهم واولى بها ان تدعهم لابيهم والسبب بسيط وهو انها لم تحسن معاملت ابيهم مما اضطره لطلاقها وحتى لو كان هو السيء فتكون هي الفاشلة في اصلاحه وان قيل انه سيء لدرجة عدم امكانية الصلاح فهذا ادعى لا ن تكون المرأة اشد غباءا وحمقا فكيف خدعت برجل كهذا ولم تكتشفه الا بعد الزواج تحياتي ودمتم بخير |
اخى الشامخه
اشكرك على التعديل وانا من مصر مصريه 100 100 اشكرك وسلمت يديك بارك الله فيك تقبل تحياتى |
إقتباس:
بصراحة شديدة جدا اخى ... ارى تفكيرك قاصر جدا جدا لدرجة استغربها وان كان رأيك هذا يدل على شىء فهو يدل على اشياء خاصة بك انت وحدك فلا تعمم ولا تكون قاسى القلب لهذه الدرجة ... ما أضعف المرأة المطلقة تفتكر يعنى أخى ان اى امراة مهما كانت قسوتها او جهلها تتمنى الطلاق بالعكس فالعلاقة الزوجية هى اسمى شىء فى الوجود والفشل فيها هو اصعب شىء ولا يمكن للمراة ان تتحمله بسهولة وخصوصا ان كان هناك اطفال ولكن احيانا كثيرة يكون الطلاق فى مصلحة الاطفال وفقط لكى لا يتأثرون بالمشاكل التى تحدث امامهم والتى تجعلهم معقدين نفيسا واجتماعيا راجع نفسك اخى الكريم وحاول ان تفهم نفسك جيدا وتتفهم طبيعتها وتتعمق فيها لكى تفهم لماذا كان هذه رأيك والذى لم يكن فيه اى منطقية |
حذفت لانها تعدى على الآخرين
معذرة اخى احمد ليست ديكتاتورية .. |
أخى احمد أعتقد ان الأخت نهاد لا تقصد ما فهمته وطبعا اكيد مش هايعجبك رأيى انا كمان عموما احب اقول لك شىء مهم جدا ان المبادىء لا تتجزأ وياريتك تفهم قصدى اولا يا أخى انت الذى وقعت فى الخطأ مسبقا وقلت ان المرأة المطلقة خرقاء وأهلها هم الجهلة وغالبا تكون هى الفاشلة وغبية ونسيت ان ممكن تكون والدتك او اختك او احد ى قريباتك ومن يعلم الغيب وهذا نصيب وان كان زوجها سىء عليها اصلاحه واما تكون فاشلة وحمقاء اليست كل هذه الكلمات والألفاظ أخطاء منك ؟؟؟!!!!! وفى الأخر تقول الم تعرف زوجها قبل الزواج؟؟؟!!! وكيف تعرفه قبل الزواج اهى عاشرته قبل الزواج ايسمح ديننا وتقالدينا ان نفهم الرجل جيدا قبل الزواج اخى بالله عليك من الذى اخطأ ومن هو الذى يجب ان يعتذر ..الرجل او المراة لا يمكن معرفتهما جيدا الا بالمعاشرة اى انسان لابد ان تعاشره لكى تفهمه.. صديق ..زميل ..زوج.. زوجة |
إقتباس:
ان لم تعدلي منطقك هذا فسوف تكوني يوما ما مطلقة وتعاني من هذه الكارثة لذا انصحك بدل مهاجمتي شخصيا فتبدي امام الناس بمظهر الغباء ان تكتفي بمناقشة الفكرة والسبب بسيط وهو انك لا تعرفيني شخصيا حتى تقولي تجربة شخصية وعندما اجد من يريد ان يناقش الفكرة سوف اقوم بالرد عليه بادب ومناقشته ملاحظة ارجو من جميع المطلقات اللواتي يتصفح الموضوع ان لا يأخذن الموضع بسطحية كما يفعل البلهاء كما ارجو من اللواتي يردن الطلاق لاجل اوهامهن ان يراجعن انفسهن ولا يستمعن لسلسبيلا ونهاد فنحن نتكلم عن علم وقادرين على اثبات ما تحدثنا عنه بشرط الحديث بأدب اما من لا يتحدث بأدب وينفعل لمجرد اني ادليت برأيي فلن يكون له غير الردع خارج الموضوع تحياتي لصاحبة الموضوع وربما لنا عودة لمناقشته ان سمح لنا الاعضاء المتسرعين والسطحيين من ذلك |
روي في بعض الاحاديث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظم حقه عليها والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تنبجس بالقيح والصديد ثم أستقبلته فلحسبته ما أدت حقه . نبدأ الحوار مستحضرين هذه الملاحظات : 1-ما هو حق الزوج على زوجته وهل نساء ايامنا هذه يؤدين هذا الحق ؟؟!!! 2- من المسؤول عن جريمة اكتشاف ان الزوج سيء ولا يطاق ؟؟؟!! 3- ما العمل في حال الخلافات الشديدة والموجبة للطلاق ؟؟؟هل تبقى المرأة ام تطلب الطلاق؟؟ 4- الطلاق من حيث المنفذ له ثلاث انواع فما الفرق بينهما الاول بطلب من الزوجة والثاني بتنفيذ من الزوج والثالث بالاتفاق من كليهما ؟؟؟ 5- اين مصلحة الابناء بعد الطلاق وهل الام حتما دائما هي المكان المناسب لهم ...وما هو رأي الشرع في هذه المسألة وهل الاسلام اعطى الحق بالحضانة للام ام انه اعطى حق الحضانة للطفل علما ان العرب قبل الاسلام كانوا يعطون حق الحضانة للاب وليس للام كما تفعل الانظمة العلمانية حاليا وتنسب ذلك للاسلام لنا عودة ان شاء الله |
اى علم تتكلم عنه اخى
هل هناك علم جديد يناقش افكارك هذه ويؤكد صحتها اول مرة اعرف بصراحة وان طلقت انا فى يوم من الأيام فليس معنى هذا اننى ساكون بما وصفت انت بتفكيرك القاصر انت الذى اخطات اولا ونحن تكلمنا بأدب ولا كنا نقصد ان نهينك او نلمح لك بشىء وهل هناك خطا ان نفهم انفسنا جيدا لكى نستطيع ان نحل مشاكلنا بانفسنا لو عرفنا اين الخطأ اكيد سوف ننجح فى حياتنا وهذا ما اقصده واعتقد الطلاق شرع الله ولم نخترعه نحن وان كان نظريتك صحيحة ما كان حلل الله الطلاق وليس معنى ذلك اننى اؤيد فكرة الطلاق انا فقط اعترض على اسلوبك وطريقة تفكريك حتى الألفاظ التى اخترتها للأسف جارحة ومهينة ومستفزة أخى انت تتكلم من منطلق ان الرجل ملاك حتى ان أخطأ فالمرأة هى التى يجب عليها ان تتحمل لا حول ولا قوة الا بالله |
حذفت الرد هنا بناء على رغبة صاحبته
|
اخى الكريم
ان اردت ان تتكلم فلا تتكلم عن حقوق الزوج وفقط ولابد ان تعلم ان الزوجة هى الأخرى لها حقوق وقد شرعها الله اخى .. كل علاقة زوجية تختلف عن الأخرى فلا تعمم رأيك وحتى ان خصصته فهو راى خاطىء وقاصر وظالم نحن نناقش قضية هامة ربما اصبحت ظاهرة فى مجتمعاتنا فلا بد قبل ان نتكلم ان نفهما جيدا من جميع النواحى أخى بالله عليك فكر شوية وانا عند رأيى ولم اوجه الخطأ للزوج او للزوجة فانا لا استطيع ان أعمم رأيى على فكرة تكاد تكون خاطئة مائة بالمائة |
إقتباس:
استطيع ان ارد عليك جيدا ولكن لم اصل الى مستواك والحمد لله لذى سأقول لك سامحك الله ولعلمك اى انسانة سيكون طلاقها من رجل مثلك سيكون نجاة ونجاح ومكسب |
إقتباس:
ارى انك الان بدأت بالنقاش نعم انا كنت قاسيا ولكن لهول ما ارى حولي وانا ابن مجتمعات عربية مثل الذين اهاجمهم يعني اهاجم نفسي ولا اعلو على احد تلك المطلقة هي امرأة انانية رفضت التضحية لاطفالها بحجة استحالت العيش وهذا السبب نسبي يعني تعود مصداقيته لدرجة فهم وثقافة والتزام المرأة بدينها اذا افترضنا ان خلاف نشأ بين زوجين على مسألة "س " فنجد ان تأثر عشرة نساء بحجم المشكلة "س" نفسها متفاوت وان الغالبية منهم يردن الطلاق وبينما تبقى نسبة تعتبر ان الامر لا يستحق العناء وانهن يستطع ان يتخطينه والاستمرار بالحياة ان كنت قاسيا فلان في الموضوع اطفال صغار لا ذنب لهم سوى ان امهم كانت تطارد ابيهم قبل الزواج بدعوى انها احبته واصرت على ان تناله بكل ما اوتيت من قوة وبغض النظر عن اخلاقه والان يراودها الشيطان على ترك ابيهم باعذار واهية في نظر الحكماء وما هي كبيرة الا في نظرها ونظر اهلها الجهلة بامور الدين والجهلة باصول التربية وخصوصا ان الطفل لن ينمو سليما نفسيا ان لم يكن مع امه وابيه معا وفي رعايتهما معا ويستشعر حبهما معا والمرأة المتسلطة (مصطلح في علم النفس يمكن شرحه لاحقا) تنشيء جيل محطم ومريض نفسيا رغم وجود الزوج ولكنه مهمش كمن لا وجود له وهي بذلك مسرورة كالبلهاء ولا تعلم ان الخاسر بذلك هم اطفالها وبعد ان يكبر ابنها ويتزوج تأتي تصرخ وتشتم ابنها لانه يعبد زوجته ونسي امه ونسيت انها من زرع في عقله اللاواعي ذلك من الصغر عندما مارست " التسلطية " على زوجها سؤالك الاخر حول كيف المسلمة تتعرف على اخلاق زوجها قبل معاشرته سوف اترك المجال للاعضاء لكي يجيبوك عليه والا فان لي عودة للاجاية والتعليق تحياتي |
السلام عليكم أخي أحمد تصور لا سمح الله، زوج أختك سكير عربيد يضربها كل يوم مع أن هذه الحالة كانت بعد الزواج فقط، فيما أنه قبله كان نعم الرجل أو كنت سترضى أن تبقى معه، بحجة الأولاد ؟؟ أو بحجة أنه سيتغير ؟؟؟ فليتغير أولا، و بعدها لكل حادث حديث و الله كما أحل الطلاق، أعطاه أولوية ردها المسألة نسبية بين الإثنين و لا يمكن حصرها بالرجل أو المرأة فكما تكون المرأة مخطئة في حق زوجها مما تسبب في الطلاق العكس صحيح أيضا و موجود بكثرة أكبر من الحالة الأولى تحيااااااااااااتي |
إقتباس:
هل تصدقي انك امرأة متناقضة كيف تسامحيني ثم تشتميني :New23: كان الله في عون زوجك في المستقبل هذا ان كان له مستقبل ولم يصب بجلطة فورية :New12: بسبب التناقض:New23: |
إقتباس:
بيبين شىء واحد فقط وهى شخصيتك المزيفة قبل ان تتكلم عن الدين ولأخلاق فى مواضيع أخرى ياريت ترى نفسك بعين الحقيقة وتخاف الله وانت الان الذى لابد ان يعتذر للأخت نهاد فى موضوع خاص |
ياريت نلاقى تفاعل من الأعضاء
لكى نصل الى حل |
انا لم اشتمك يا اخ احمد
انا اقول رأيى بكل حرية |
إقتباس:
لماذا لاني اريد تحليل وضعها الان من كلامها ضدي ومن كلامها في مواضع اخرى علما اني لا احب مناقشة اخطاء العضو الشخصية لكن انتم من بدأ بشخصنة الموضوع ونسيتم العنوان علما اني لا يوجد لدي ما اخاف مناقشته بخصوص شخصيتي لكن انتم لا تعرفون عني اي شيء فهل يجوز توجيه تهمة لشخص قبل ان يعترف هو بها مثلا الاخرق المدعو محي الدين شتم عباس ابو مازن لانه ظن اني صديق له اليس هذا ظلم عندما يطلب مني مناقشة موضوع اخطاء عباس على اني صديقه في الوقت الذي انا من اعدائه ما لكم كيف تحكمون هل تصدقي ان خطيبتي (علما اني نسيت اسمها) سوف تغضب منك لو انها قرأت تهجمك علي الان لان لها بي رأي اخر يعني هي متخلفة الان في رأيك على كل حال ممكن نقول سوء تفاهم وعفى الله عما مضى :New6: بالمناسبة هل تصدقي اني لم اعرف انك مشرفة الا بعد غلقك للموضوع ....:New2: ويقولون ان الدكتاتورية ليس لها فوائد :New12: تحياتي للجميع مع الاعتذار عن الزلات لمن اسأنا لهم بغض النظر من ابتدأ وتحية خاصة لاخي الحكيم جدا مشرفنا الغالي ماهر |
إقتباس:
:New2: :New2: :New2: يا ويلك و يا سواد ليلك لو شافت هي كلامك هذا :New2: :New2: :New8: إقتباس:
أنا ما بعرفك بعد كلامك فوق أخاف يجيني صحن طايش من نيران صديقة :New2: :New2: :New2: ربي يسعدك و يوفقك أخي أحمد :):) |
إقتباس:
ان بقيت تكتب بهذا الشكل ربما ننقلك انت والموضوع للساخرة :New2: اما النيران الصديقة فهي غالبا وحصريا للامريكان :New23: صحيح انا ما حسبتها هكذا "لو هي شافت كلامي يجرى ايه " حسنا سوف اطلب منها عدم دخول هذا الموضوع وارسل لها الرابط ... :New23: لكن عندما اتذكر اسمها :New12: |
إقتباس:
اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام : 1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية 2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟ 3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها 4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره ) يتبع بعد سماعكم |
في استطلاع ل «الرياض» 42٪ من السعوديات لا يتأثرن بالطلاق و60٪ يؤكدن تساهل الرجال الرياض - هيام المفلح: أظهر استفتاء نسائي أجرته «الرياض» أن المرأة السعودية ماعادت تتأثر كثيراً بوقوع طلاقها حيث اجابت 42٪ من النساء بالموافقة على صحة هذا القول، بينما29٪ منهن قلن «لا أدري»، ونفت 26٪ منهن صحة ذلك ، وامتنع 3٪ منهن عن الإجابة! العينة كانت عشوائية، ضمت 100 امرأة منهن 65٪ متزوجة، وباقي نساء العينة منهن 30 ٪ عازبة، 3٪ مطلقة، 2٪ أرملة. أما الحالة المهنية لنساء العينة فكانت 81 ٪ موظفة، 12٪ طالبة، 7٪ ربة منزل.. وأعمارهن تراوحت ما بين أقل من 20 عاماً إلى أكثر من خمسين عاما، والنسبة العظمى منهن كانت أعمارها ما بين 20 - 40عاماً. تقول الباحثة الاجتماعية أمل الثنيان أن وجود ما نسبته 60٪ من نساء العينة تشير إلى أن الرجل يتساهل في مسألة الطلاق، هذا يرجع لوجهة نظر المرأة التي تختلف عن وجهة نظر الرجل وطبيعته الخلقية، فهي تنظر لأمور الحياة بطريقة مختلفة عن طريقة الرجل فهي ترى أن هناك أموراً في الحياة قد تتسبب في وقوع الطلاق ليس لها أهمية بعكس ما يراه الرجل ،وتلك الأمور تشكل أساساً في حياته..والعكس صحيح. وما يؤكد ذلك أن نسبة 26٪ أيدن عدم معرفتهن بتساهل الرجل بمسألة الطلاق لعدم وجود رؤية واضحة لديهن تجاه هذه المسألة بالنسبة للرجل. في حين أبدت 42٪ منهن موافقتهن على أن المرأة ما عادت تتأثر كثيراً بوقع طلاقها.. يرجع ذلك لعدة أسباب هي: تهاون المرأة بالميثاق الغليظ، الذي أقره الاثنان نتيجة التنشئة الاجتماعية لها، ونعني بالميثاق «الزواج» - وكذلك انشغال بعض النساء بالحياة الوظيفية التي تستطيع من خلالها تحقيق ذاتها - إضافة إلى الاستقلال المادي لها. لذلك ترى الباحثة الثنيان أهمية أن يتم استثمار دور تحفيظ القرآن الموجودة في معظم الأحياء لإقامة برامج وورش عمل توعوية لأفراد المجتمع بأهمية الأسرة وقيمة الزواج في الإسلام، والتأكيد على أن الطلاق هو ابغض الحلال عند الله. من جهة أخرى يقرأ هذه النتائج الدكتور منصور بن عبد الرحمن بن عسكر أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام فيقول: لا شك أن ظاهرة الطلاق والانفصال بين الزوجين تمثل إحدى الآثار السلبية التي تنعكس على المجتمع مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:« إن أبغض الحلال عند الله الطلاق »، والأسرة السعودية شأنها شأن الأسر الأخرى في العالم تتعرض للتغيرات في هيكلها ووظائفها وأنماطها وأهدافها وقيمها بفعل التطور والنمو الذي تشهده مملكتنا وبالتالي تظهر عليها مجموعة من الآثار. والظواهر منها على سبيل المثال: ارتفاع معدل الطلاق حيث بلغ معدل حالات الطلاق السنوي 3000 مطلقة، كما تشير بذلك إحدى الدراسات بأن 63٪ من الرجال يرفضون الزواج بهن ! وفي الدراسة الاستطلاعية التي أجرتها «الرياض» نستغرب أن النتيجة أظهرت 42٪ من النساء يرين بأن المرأة لم تعد تتأثر كثيرا بوقوع طلاقها في حين أن 26٪ من عينة النساء اللاتي شملتهن الدراسة يرين بأثر الطلاق على النساء المطلقات في المجتمع. وهذه في حد ذاتها إشكالية تواجه القائمين في مجال الإصلاح الأسرى حيث إن الشباب لا يفضل الزواج من المرأة المطلقة في حين أن جزءا من المطلقات لا يكترثن بنظرة المجتمع السوداوية لحياتهن الجديدة ! وأرى أن هذه الإشكالية قد تعود لأسباب منها الخبرات السيئة من جهة الزوجة لسلوك الزوج المطلق حيث إن مجتمعنا دائما يضع اللوم على المرأة المطلقة وينسى أو يتجاهل أن يكون سبب الطلاق في سلوك الزوج السيئ مع زوجته وانه قد يكون ليس مؤهلا في الأصل للزواج. ونحن في مجال الإصلاح الأسرى نسعى لترسيخ أهمية مكانة المرأة في المجتمع وأهمية الزواج وان يقام على أسس سليمة تحقق الهدف الذي من أجله شرع الزواج ونطالب بضرورة إجبار الشباب لحضور دورات تثقيفية في العلاقات الزوجية لتقوم الأسرة في السعودية على أسس سليمة على غرار ما يقوم به مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج في مدينة الرياض من دورات تدريبية في العلاقات الأسرية والذي يترأسه صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض ارجو عدم مهاحمتي انا انها الرياض :New2: |
إقتباس:
ولنتناقش بكل ذوق وادب |
وانا كذالك يهمني الجواب على هذا السؤال اخي احمد! كيف تتعرف المسلمة على اخلاق زوجها قبل معاشرته؟؟؟ افدنا افادك الله |
إقتباس:
طلاق المستكره ؟؟؟؟ وهل يقبل رجل على نفسه ان يعيش مع امرأة تنفر منه ولا تطيقه اى كان السبب وان كان هناك اطفال لماذا لا يحاول الاصلاح والمناقشة مع الزوجة واصلاح الأمر طالما انه لا يريد الطلاق اخى ... لا نستطيع ان نحكم على شىء مبهم لم نعرفه وكل حالة لها اسبابها الخاصة وطلاق المستكره الذى تتكلم عنه دائما يفرضه الزوج على الزوجة تقول ان المراة المطلقة لا يحق لها الزواج وان تزوجت تصبح زانية وتضرب مثالا على ذلك لم استوعب هذا الكلام الم تدرى انه خطيرا ..... كيف تكرر واى شرع هات ما تقوله من الكتاب او السنة ... فما دليلك على ذلك امرأة مقهورة من زوجها .... ويقوم بضربها واهانتها وحرمها من كل شىء هذا مثالا بتكلم بصفة عامة وتريد الطلاق ولا يريد الزوج الطلاق ويتعسف فى استعمال حقه فلجأت الى القضاء لكى تتخلص من هذا الرجل وحكمت المحكمة بطلاقها ... ان تزوجت اصبحت زانية لان زوجها كان لا يريد طلاقها ؟؟؟؟ اى منطق واى شرع واى دين انت تتكلم عنه اخى؟؟!! لا اله اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله |
[color="Blue"] إقتباس:
سأعود إن شاء الله أخي احمد :):) |
هذا الحديث أخي أحمد رواه ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبدالله بن أبي بن سلول، وكان أصدقها حديقة فكرهته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما الزيادة فلا ولكن حديقته)، فقالت: نعم. فأخذها له وخلى سبيلها، فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعه أبو الزبير من غير واحد، أخرجه الدارقطني |
إقتباس:
حياك الله مشرفتنا سلسبيلا وارجو ام تكون اعصابك الان هادئة :New2: كود:
وانت فرضت ان المراة هى التى طلبت الطلاق مسبقا وليس الرجلكود:
وهل انت ترى ان كل الناس سواسية فى تحمل اعباء الحياة وفى تفكيرهم وقدراتهم اليس لكل انسان قدرات خاصة به... شخص يستطيع ان يبقى عالما وشخصا اخر لااختي الكريمة هذا كلام غير صحيح دينيا ولا علميا فمن الناحية الدينية المرأة مكلفة بزوجها ارجعي لاصل خلق ادم وحواء وقد اثبت علم النفس ان الناس سواسية يولدون بفروقات بسيطة لا توجب ان نخرج بهكذا نتيجة حتى ان علماء النفس يقولون انهم يستطيعوا ان يأتوا بعشرة اطفال صغار وينشؤهم كما نريد نحن لكل منهم وقد اثبتوا ذلك فعلا بتجارب عملية وهذا مصداق لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصراه، أو يمجسانه..." صحيح البخاري اذا الاستعداد موجود ولكن حسب التربية (كما قالت العضوة سابقا واتهمتني بسوء التربية ) فمن كانت تربيتها غير اسلامية فلن تحتمل زوجها وسوف ترى منه الجميل قبيحا ومن كانت تربيتها حسنة وتعلم بامر تكليفها من الله خالقنا فلن ترى غير الجمال وانا كنت اعرف في الماضي رجلا سكيرا بل اكثر من ذلك ولديه زوجة مختمرة (تضع الخمار على وجهها ) وكانت هذه المرأة تعطي دروس في الفقه للنساء وكان كل من يعرفها يقول خسارة هذه المرأة بهذا الرجل وبينما كنا في حديث وجدت ان هذا الرجل السيء يقول ان لديه زوجة يتحدى بها العالم ويعترف بانه سيء وانها خير النساء وانها تستر عليه زلاته حتى التي يعترف بها امام الناس هي تنكرها وتستر عليه وبعد فترة وجيزة رأيناه وقد تاب لكثرة الحاحها عليه وصبرها على اذاه لها فكيف هذه المرأة نجحت واحتفظت بزوجها والادها وغيرها لا يملكون مقومات النجاح ....نعم انها التربية ومعرفة الواجبات والحدود كود:
امرأة مشاعرها متجمدة تستطيع ان تخدع الآخرين وتبقى فى عيونهم المضحية المثالية بل انها التقية التي تخاف الله والتي تملك العقل الرزين فماذا تريدين من حياة فانية ان كان لك اطفال وزوج وغيرك ليس لها زوج ولا اطفال فهل بعد ان من الله عليك بهما يكون منك غير الشكر!! ثم لا تنسي ان الرجل مهما كان قويا وظالما ومتغطرسا يأتيه يوم ويضعف ولو ان المرأة صبرت لنالت ما تريد في بضع سنين ولو قبلت المرأة بواقعها وحاولت اللجوء لله صادقة في اصلاح زوجها لمن الله عليها بالهداية هي وزوجها اما تلك المرأة التي تصاب باغماءات هستيرية لمجرد انها لم تحصل على ما تعتقد انه حقها فاننا نعالجها دائما باسلوب واحد وهو تركها من غير مبالاة فقط لمرة واحدة بعدها تشفى من هذه الهستيريا والا فانها سوف تبقى على هذا الحال المزري مهما بدلت ازواج والاطفال هم الضحية كود:
لا يحمل الله نفسا الا وسعهاتعلمي ان معظم حالات الطلاق ناجمة عن الغيرة او تكون الغيرة هي مستصغر الشرر لاشعال نار الخلافات الزوجية لتنتهي بالطلاق باسباب اكبر متناسين السبب الرئيس ولا تنسي ان الطلاق حلل في حالات خاصة وهو ابغض الحلال واظن ان غالبية حالات الطلاق في محاكم الدول العربية العلمانية غير جائز لعدم استحقاق اسباب الطلاق وخصوصا طلاق الخلع الحديث والسبب ان هذه الدول تريد ارضاء الغرب ليقال انهم متحضرين علما ان الغرب يرفض الطلاق في مبادئه او على الاقل هذا ما ينبغي عندهم كود:
فاذا وصل الامر بنا ان لا نسال عن ديانة الزوج قبل الزواج فحتما تكون هذه النتيجة فقد تساوينا بالكفر انت تستغربين وانا استغرب استغرابك الاختلاط موجود هذه الايام ام لا؟؟؟؟؟ الاختلاط يؤدي الى نشوء علاقات غرامية بين الجنسين وبما ان الفتاة هي من تملك العاطفة الجياشة فهي التي سوف تقع في غرام هذا الشاب قبل وبشكل اكبر ويبقى هنا دور الاشهار وهذا يعتمد على حياء هذه الفتاة وانت تعلمي مستوى الحياء الان لكن في الحالين هذه الفتاة لن تتخلى عن حبيبها حتى لو لم يكن ملتزما بل هذا السؤال ما كان ليخطر ببالها ولو منعت منه لسوء اخلاقه فلن تكون راضية لانها تراه غير ذلك وبعد الزواج تكتشف انه لا يناسبها وان طموحها اكبر من هذا الرجل الفظ فهي تريده ان يكون رومنسيا وهو لا يستطيع وتريده ان يكون كلبا مطيعا وهو لا يقبل الا التمرد لذا تهدده بالانفصال ولو عملنا استفتاء لاكثر كلمة تتردد على لسان النساء لكان لفظ طلب الطلاق او ما حوله هو من اكثر الكلمات كود:
وايضا قررت انها اعذار واهيةاما بخصوص ما تستطيعه المرأة فاليك هذه الطرفة ::New2: ذهبت امرأة لعراف وارادت ان يعمل لها "حجاب" او "عمل " لكي يجعل زوجها يطيعها ويقتنع بكلامها فاستغرب العراف من طلبها واراد ان يتخلص منها فقال لها العراف اذهبي واحضري لي 3 شعرات من بين عيون قرد ولكنها عادت بعد ايام وهي تحمل الشعرات وسط دهشت العراف الذي سئلها كيف حصلت عليهن : فقالت لقد تحايلت على القرد وانتزعت الشعرات من رأسه :New12: هنا سألها الرجل قاءلا سبحان الله في طبع النساء استطعت اقناع القرد وهو حيوان وانتزاع ثلاث شعرات من راسه ولا تستطيعي اقناع زوجك وهو انسان ؟؟!!:New11: كود:
|
إقتباس:
بارك الله فيك اخى ماهر هذا كلام لا جدال عليه لعله يقتنع الأخ احمد |
إقتباس:
اولا المرأة المسلمة لها اهل مسؤولون عنها ولا يتم زواجها الا بأذنهم وهنا يأتي دور الاهل وهو ليس فقط التوقيع على العقد الشرعي بل البحث والاستقصاء عن هذا الشاب الخاطب والسؤال عنه من قبل اناس ثقاة مثل جيرانه واذكر لك حديثا لكن لا اعرف الان اسم المنتدى عندما قلت انت حكمة من هذا القبيل وهو ان المرأة عليها ان تختار الشاب المتدين فان احبها احسن اليها وان كرهها لم يظلمها اليس هذا ما قلتيه اذا المسألة بسيطة وهي ان يشهد الناس له بالايمان مثل جيرانه فان لم تكن هي تعرفه بذلك فعلى اهلها ان يعرفوا ذلك وهو واجبهم في كل الحالات وكذلك يجب اداء صلاة الاستخارة ولا يستهان بهذه الصلاة فلو تمت بيقين فان الله يفتح على صاحبها وينير له الطريق سواء اكان رجلا ام امرأة |
السلام عليكم ورحمة الله
تلبية لطلب شخص غالي هائنذي أسجل حضور بهذا الموضوع..بس لو تخبرونا بالحكاية الله يرضى عليكم...ماذا نناقش بالضبط ؟؟ مع تحياتي لصاحبة الموضوع.. |
إقتباس:
|
المشاركة الأصلية بواسطة سلسبيلا:
اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام : طيب اخى طالما انت تطالب بهذا لماذا لم تفعله انت اولا الله يوفقك اختي سلسبيلا ارجعي للموضوع وانظري من بدأ بالشخصنة وارجو ان لاتقولوا ان حكاية القرد قد حدثت معي شخصيا ايضا :New12: 1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية اغبياء نحن ؟؟؟؟ ام أطفال؟؟؟؟؟؟ الايوجد خيار ثالث ولم هذا التشنج في الاجابة عودي لاحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم بالنساء وعقولهن فان لم تعرفي نذكرها لك 2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟ هذا يرجع الى الزوجة نفسها وقوة تحملها وصبرها ولها كل الحق ان تطالب بالطلاق حتى وان كان السبب هو عدم القبول او النفور... لها الحق شرعا هذا كلام خارج عن الدين لان الاصل هو تحكيم شرع الله لا اهواء النساء وشرع من هذا شرع شيوخ العلمانية الحديثة 3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها ومن قال غير انه ابغض الحلال انتم الذين تقولون بافعالكم وانظري كثرة حالات الطلاق وكأنه سنة متواترة محببة يتقرب بها الى الله 4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره ) ومن قال ان المراة تطلب الطلاق دون اسباب حتى وان كانت تافهة هى ترى ما لا يراه الآخرون ولها الحق شرعا لكن الله شرع شرعا لكي يتبع لا على حسب ما تراه المرأة ويؤسفني انك تتحدثي بهذا الشكل لان هذا يدل انكم ابتعدت كثيرا عن حقيقة الدين فانت هنا تضعين التشريع جانبا وتحكمين باهواء المرأة نعم هذا احد سباب الطلاق وهو عدم معرف حدود الله من قبل المرأة طلاق المستكره ؟؟؟؟ وهل يقبل رجل على نفسه ان يعيش مع امرأة تنفر منه ولا تطيقه اى كان السبب وان كان هناك اطفال لماذا لا يحاول الاصلاح والمناقشة مع الزوجة واصلاح الأمر طالما انه لا يريد الطلاق اخى ... لا نستطيع ان نحكم على شىء مبهم لم نعرفه وكل حالة لها اسبابها الخاصة وطلاق المستكره الذى تتكلم عنه دائما يفرضه الزوج على الزوجة تقول ان المراة المطلقة لا يحق لها الزواج وان تزوجت تصبح زانية وتضرب مثالا على ذلك لم استوعب هذا الكلام الم تدرى انه خطيرا ..... كيف تكرر واى شرع هات ما تقوله من الكتاب او السنة ... فما دليلك على ذلك امرأة مقهورة من زوجها .... ويقوم بضربها واهانتها وحرمها من كل شىء هذا مثالا بتكلم بصفة عامة وتريد الطلاق ولا يريد الزوج الطلاق ويتعسف فى استعمال حقه فلجأت الى القضاء لكى تتخلص من هذا الرجل وحكمت المحكمة بطلاقها ... ان تزوجت اصبحت زانية لان زوجها كان لا يريد طلاقها ؟؟؟؟ اى منطق واى شرع واى دين انت تتكلم عنه اخى؟؟!! لا اله اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله اختي الكريمة لن ارد على ما كتبتي الان لانك لا تعرفي ما يقصد شرعا بطلاق المستكره واكتفي بشرحه لك نعني بذك ان يجبر الرجل على طلاق زوجته بتهديد فقدان حياته او قطع عضو من اعضائه فهل يجوز طلاقه تحت تلك الظروف هذا يدعى طلاق المستكره وقد استشهدنا به فقط للتوضيح لكن انت فهمتي غير ذلك وأولتي المصطلح الفقهي لفهمك الخاص للغة العربية انصحك باعادة القراءة لهذا البند من جديد علما انه لا يجوز على المستكره شيء من الأشياء في قول مالك رضي الله عنه لا عتق ولا بيع ولا شراء ولا نكاح ولا وصية ولا غير ذلك ؟ بقية الامور مثل طلاق الخلع انتظرينا عند الاجابة على ماهر |
إقتباس:
بل هذا هو الدليل ضدك كلامكم ولكنه مقتضب ويريد توضيح اكثر فانتظرونا |
إقتباس:
يقول الله تعالى :( فإن خفتم أن لا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت بة ) ليس لأحد أختيار بعد قضاء الله ورسوله والحكم لله وحده يقول الله تعالى في كتابه الكريم: {وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمر أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا}.. الأحزاب الآية 36. الخلع في الاسلام جائز ولا خلاف عليه ولكن الخلاف على الكيفية 1- يجب على المرأة ان تأتي بسبب شرعي مقنع وليس طلاق مزاجي والا فانه يكون غير جائز وتكون ما زالت على ذمة زوجها شرعا حتى لو طلقها القاضي 2- يجب اثبات هذا السبب للزوج ونقاشه فيه واخذ موافقته فان هو رفض وهي اصرت تكون ناشز 3- من حق الزوج استرداد ما تكلف من نفقات بعد قبوله انظر للواقعة التي يقاس عليها طلاق الخلع فان المرأة قد جائت بدليل قاطع لا يحتمل الشك وهو كراهيتها لهذا الزوج ولكن لو كانت غاضبه منه وادعت ذلك كانتقام منه فان طلاقها غير جائز وان خدعت القاضي ثم ان الرسول صلى الله عليه وسلم اخذ رأي هذا الصحابي وهنا الراي يحتمل الايجاب والقبول وكل انسان حر لا يقبل امرأة هي لا تريده وهنا الصحابي وافق لكن لو ان رجلا لم يوافق ولا يرد الافصاح عن السبب لانه يعلم ان زوجته غير صادقة في ادعائها بل هي مجرد غاضبة ويريد ان يصبر عليها فترة لتهدأ فهل نجبره اذا لم نشاوره اصلا 2- هنا الصحابي رفض اخذ شيء من طليقته وهو حقه ان يأخذ وكونه اخذ او لم يأخذ لا يغيرالاستحقاقه للاخذ اذا المطلوب حتى يكون الطلاق شرعيا ان تتحقق الاسباب الموجبة والا فان الطلاق باطل وانا ازعم ان 99% من نساءنا هذه الايام تطلب الطلاق وتحصل عليه وهو غير واقع بل هي آثمة بما تفعل تعريف الخلع قانونا: هو دعوى ترفعها الزوجه ضد زوجها اذا بغضت الحياه معه ولم يكن هناك امل فى استمرار الحياه بينهما وخشيت الزوجه الا تقيم حدود الله وفى هذه الحاله تفتدى الزوجه نفسها بارجاع المهر للزوج والتنازل عن كافه حقوقها الشرعيه انظر اخي يقولون ان خشيت الزوجة والله يقول فان خفتم ولم يقل الزوجة وهذا لانه يجب على المحكمين ان يقتنعوا وليس على مزاج الزوجة كما تنص القوانين العلمانية واحيطك علما ان راي الحنابلة ان الخلع باطل عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ) رواه الترمذي (1187) وأبو داود (2226) وابن ماجه (2055) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " . اذا اسألوا انفسكم هل اسبابكم موجبة وهنا نحن نتحدث عن الجنة والنار فلماذا الاستهتار من بعض العضوات والترويج للطلاق بحجج واهية واليكم قصة الحديث اعلاه : وهي أن امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ! ثابت بن قيس لا أعيب عليه في خلق ولا دين ، ولكن أكره الكفر في الإسلام ، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : أتردين حديقته ؟ وكان قد أصدقها حديقة ، فقالت : نعم يا رسول الله ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة ) وهذا نص الحديث الذي اعرفه : 1. جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى رسول الله ( ص ) وقالت : يا رسول الله ثابت بن قيس ما أعيب عليه في خلق ولا دين ولكني لا أطيقه بغضا فسألها عما أخذت منه فقالت : حديقة . فقال لها : أتردين عليه حديقته ؟ قالت : نعم فقال النبي ( ص ) لثابت : اقبل الحديقة وطلقها تطليقة . صحيح أخرجه البخاري والنسائي وهو مخرج في الإرواء وهذا الحديث وغيره يدل على حقيقة واحدة وهي جواز الخلع وجواز الطلاق ولكن اذا استوفت الشروط وهذا ما لا يحصل ايامنا هذه بل ان على الرجال ان يطلبوا الخلع والحرية من نير النساء المتسلطات هل تصدق يوجد نساء يضرب ازواجهن واخريات يقمعنهم ولا يسمحن لهم بالكلام او القوامة فهن قوامات عليهم وهم "طراطير" تخرج المرأة من بيتها متى تشاء واينما تشاء لا تستأذن الزوج وهولا يجروء على السؤال خشية الخلع وتلبس ما تشاء وتتبرج وهو لا حولة له ولا قوة خشية الخلع وكل ذلك باسم التحرر والحرية وان تكلم تطالبه بالخلع او الطلاق .........السؤال اي ديانة هذه ...لا تقولوا لي الان انها الاسلامية :New11: |
إقتباس:
اما بخصوص الموضوع فهو ............هل تصدقي اني نسيت .....:New6: ....صيح ما هو الموضوع :New2: |
إقتباس:
يسعد مساكي يا مشرفتنا ،،ويسعد مسا اختنا سامية على هذا الموضوع بصراحة يا مشرفتنا قعدت اقرا الموضوع اكثر من اربع مرات لعل وعسى ارى اللهجة التي تبين تعرفيها....ما وجدت غير لغة عربية بسيطة ومفهومة سامحيني لا اقصد النقد .......بس بصراحة استغربت لسؤالك عن ( اللهجة ) في الموضوع اشكرك على هذه المعركة التي تخوضينها .......وبكل بسالة:New7: |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.