|
ردة الفكر .. وعاصوف الشيطان !!
قد تشعر بحزنٍ عميق وأنت تطالع حرباً من الكلمات النابية الجارحة بين أطراف .. وتتساءل مع نفسك ..
لمصلحة من هذا الذي يُقال ؟ ولفائدة من هذا الطرح الذي يطرح ويجرح ؟ ومما يحزنك في وسط هذه الحرب أن تجد كثيراً من الأشخاص الذين كنا نجلهم ونحترمهم .. لفكرهم أو لما يحملونه من قيم علمية وفكرية .. قد مزق مجده ورزح تحت أثقال قيود وحدود ضيقة .. وفجأة تنكشف أمامك الحقائق.. في موقف أو مواقف مصادمة .. لتعايش هذه الشخصيات بواقعها الفكري دون رتوش وبدون أقنعة أو استعارات أو تقمص لأدوار مزيفة .. ففي المواجهة تجد أنه يُخرج النقد من مداره العلمي الى مداره الشخصي فيحول نقده الى سفه وتحامل .. و تحزن على ردة الفكر .. فذلك الانسان الذي كان غارقاً في معمله وأبحاثه .. كنت تقرأ فصاحة الحكماء في كتاباته عن معمله وفكره.. الا أنه حين تكلم عن نفسه تتفاجأ أنه تعثر في بلاهة التائهين .. وفي بلادة المرتدين .. لأنه كان ممجداً لتلك الصورة الفكرية التي ارتبط بها .. وما أن انتقل الى غيرها حتى مزق ما مجد .. ووقف كالكاهن المسحور أمام بخور الصورة الثانية . فقد كان وعيه في الماضي منطلقاً من وعيه الانساني القومي الممتد .. الذي يخدم فيه أمته ولكن .. حين تقوقع على ذاته ومع ذاته جاء صوته مبحوحاً ..متشنجاً تداعت فيها ضوابط المقاومة في عصبية وانحسار .. فأصبح يشك في كل من حوله .. وأصبح يستخدم اللعن كوسيلة حاسمة.. لتشعره بالزهو والبطولة .. ولم يعي أن الوسيلة الحاسمة في الإسلام هي الدليل والبرهان والمنطق العقلي .. فسمي " لعان " كما يسمى بذلك الجزار أو القصاب وزاد الوضع سوءاً ..فأصبح خياله ضيقاً ومزرياً ..فيرى المرأة ويقول هذا رجل لبس ثوب المرأة ليقتلني .. لقد أصبح حائراً لأنه لم يجد من يدله على مسلك اليقين .. وظالماً جائراً لأنه لم يجد من يقول له : " انك ظالم " وقد يصبح منحرفاً ولن يجد من يقول له " قف عند حدك فانك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ختاماً ما أروع القلم الذكي حين يتحطم قبل أن تتحطم أفكاره وتتناثر دون وعي .. وينهي نفسه قبل أن يقضي عليه عاصوف الشيطان |
يا سلام عليك
موضوع انشائي جيد اعجبت به فعلا نعم مثل ما تفضلت التقوقع والتشخيص امر يعتبر من الامراض المتفشيه في عالمنا لكن الست معي ان هذا ينطبق على الضال اسامة بن لادن بالذات ونحره للامة بخنجر مسموم بسم وضعه الصهاينه ؟؟؟ تحياتي اخوك صقر النماص |
أخي ابن النماص شكراً لك على التعليق نعم قد يكون موضوع انشائي ... ولكن حكيم :New1: ... صح ؟:New6: هذه النماذج من الناس تراها حولك دائماً .. وبنسب متفاوته .. وتراها في المنتديات الحوارية بكثرة .. الانسان الذكي هو الذي يرى ايجابياته ويدعمها .. ويرى عيوبه في عيون الآخرين ولا يزعل منها .. فهو ذكي ان غير مساره لأنه سينجح ويجعل قضيته الافادة .. لا طولة اللسان والشك في الآخرين .. لأنه ان انتهج منهج الشك وشتم الآخرين ولعنهم فهو حتماً انسان لا يعرف من الدين الا القشور ... وبالتالي فان أي كلام عن قضيته هي محل شك .. بل مردود عليه .. فلغة الانسان هي منهج وسلوك .. |
الإنسان يتكلم بالمُثل ويتغنى بالحكم وينصح كخبير ثم تتفاجأ به حين تجده في ردوده حاقداً وعلى نعم لله حاسداً , لديه خلل عقدي كبير لا يمكن رتقه .
تعبير بليغ (ردة الفكر ) وحين تنكشف الحجب وتنجلي الغمامات عن شخصيات هؤلاء نتألم لأننا لن نمر بعد ذلك على حكمة كتبوها إلا ساخرين من تناقض صاحبها . |
1- اللعن هو لغة واضحة علنية ........وحرب معلنة ايتها الذكية واني استغرب كل كا تقولينه الان وقد كنت انت اول من بدا بالشتم واللعن فهل تذكرين عندما بدأت بشتم تنظيم القاعدة ولعن الشيخ المجاهد اسامة بن لادن فاين انت مما تقولين الان : قال تعالى (اتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم...........) البقرة 2- اسلوب الدسائس والخباثة والحيلة في توجيه الاهانة لخلق الله هو ما تدعون اليه وتمارسونه الان فهل هذا خير ام الافصاح عن العداوة 3- موضوعك هذا هو اسلوب اهانة واضح ولا يبني جسور بل يزيد نار الحقد اتقادا ويزيد الفرقة على الاقل نحن عندما نغضب نسيء لمن كان السبب في اثارتنا باعتدائه علينا اما انت الان فتتسلي بالاسائة من غير ان يغضبك احد 4- كما انه لنا اعداء لعناهم فان لنا اصدقاء احببناهم ولن نجروء على الاسائة لهم واضف الى ذلك اولائك الشرفاء في هذه الخيمة الذين احترمناهم ونحن لانعرفهم لغاية الان فلم تأتي مجموعة محددة تحت ظل اللعنات من اصدقائهم ولا اقول اعدائهم اليسوا هم من اوجبوا ذلك وفي النهاية يا استاذة يمامة اقول لك انت تعاندين الفطرة الان فهل هذا لاجل كتابة موضوع علما ان مواضيعك ما شاء الله كثيرة كما انك لا تحتاجي الى الشهرة فانت الان في القمة فهل تستطيعي الحفاظ على ما وصلت اليه ام انك بدأت بالنزول المتدرج ثم لاحظي اقرارك الان لبعض المشاركات التي تعارض ما كتبتيه فاي فكر هذا غير التخلف والجهل الذي يعشش في عقول اصحابها وهذا ليس بغريب ولكن الغريب اقرارك لهم مما يدل على تبنيك افكارهم |
إقتباس:
ياصقر اللواص , ليتنا كلنا نضل عن طريق حكام العرب ونتبع طريق الله , كما فعل أسامة بن لادن . يا يمامة " ما معنى كلمة عاصوف ؟؟" |
إقتباس:
إقتباس:
ابدعتي اختي كونزيت مثل هؤلاء يحتاجون الى صحوة .. والانسان الذكي هو الذي يحاول تصحيح المسار مثل هؤلاء بالفعل لديهم خلل عقدي كما وصفتِ |
إقتباس:
هل تعي ماتقول ؟ اللعن لغة واضحة وعلنية .. وحرب معلنة ؟ سبحان الله .. اما جملتك هذه فهي اشارة واضحة على جهلك بالدين .. بل انك في مرحلة متدنية من الجهل أتسمي اللعن لغة واضحة وحرب معلنة !! والمشكلة تسخر مني بالقول " أيتها الذكية " صدقني أنا مقابل مفاهيمك عبقرية ألا تعي أن اللعن من الأخلاق الدنيئة .. وأنها تنقص الأجر وتمحق الحسنات اللعن يا أخي هو ضعف في الدين .. ولا ينطق به الا الانسان الجاهل بأمور الدين الذي ليس لديه علم يزجره أن لعن المسلم حرام بإجماع العلماء إقتباس:
أولا : انت تكذب .. ويبدو أنك من كثر كذبك صدقت كذبتك فان العبد ليتحرى الكذب حتى يكتب كذاباً ثانياً : أتحداك أن تأتي لي برد فيه لعن متى شتمت تنظيم القاعدة ؟ ومتى لعنت أسامة بن لادن ؟ اثبت لي ذلك وإلا فأنت انسان مزور ومدنس ومريض قلب وتتصف بأخلاق المنافقين أنا اثنيت عليهم في مواقف .. وخطأتهم في مواقف لأنني لست ممن يقدسون الأشخاص ويبررون لهم كل أخطاءهم إقتباس:
ويقول الله تعال (إنما يفتري الكذب الذين لايؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون) عن أم كلثوم بنت عقبة أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ليس الكذابالذي يصلح بين الناس فينمي خيراً أو يقول خيراً . إقتباس:
فسر قولك ووضحه بأمثله فما هو اسلوب الدسائس والخباثة هذا ؟ ام أنك انسان مريض وتكتب كلاماً فارغاً لا معنى له وتعتقد أننا سنقول لك أنك قلت وقولك الفصل إقتباس:
ليه ؟ كيف قرأته !! فقد تكون المشكلة في استيعابك ومفاهيمك إقتباس:
الله يشفيك .. ويهديك الى الطريق المستقيم .. فانت أصبحت تقول كلاماً لا تعي أبعاده .. وضرره عليك تبرر اللعن .. وتكذب وتتهم .. وتصدق كذبك !! بل انك تبرر حماقتك وغضبك بمبررات سطحية ومهزوزة |
إقتباس:
عاصوف ياجهراوي اسم يُطلق على قطب الرحى للريح الممتد مثل العصا والذي يكون عادة ممتلئ بذرات التراب الصحراوي والذي يزحف في مقدمة العاصفة ايذاناً بموسم الغيوم .. |
الله اكبر عليك يا يمامة واقسم بالله انك كاذبة واقسم بالله انك تزوري الحقيقة والان اطالبك بقسم على انك لم تلعني رجال القاعدة ولم تلعني اسامة بن لادن وسوف آتي بالدليل الذي يدينك ولكي اذكرك يا ناقصة العقل هل تذكري موضوعك الاول الذي شاركتك به واني توقفت عن حوارك فجأة لنفس السبب وتستشهدين بكتاب الله من غير خجل او وجل وانت تكذبي وتقذفي غيرك بالكذب والله ان شأنك عندي اهون من ان اكذب في امر سفيهة مثلك |
إقتباس:
واتحداك أن تأتي بالدليل |
يا يمامة انت اقسمت وآمل انك ناسية لما فعلت وانا اقسمت انك فعلت ولن انسى ذلك هل تعرفي لماذا ؟؟ بصراحة لاني صدمت يومها بك فلقد كنت معجبا بذكائك وقدرتك على الحوار قبل تلك الحادثة ولقد سبق ان تحدثت مع احد الاعضاء عنك بل مع اثنين واعطيتهم رأيي بك وممكن ان يسمعوني الان ويمكنه التأكيد او النفي وقد اشرت لتلك الحادثة في موضوعك (ارجوكم المشاركة ومساعدتي برأيكم ) عندما توقفت عن المشاركة به واذا اردت الحق اطلبي هذا الموضوع فهو لا يظهر لنا الان ..وارجوا ان لا يكون تحديك لهذا السبب اما الموضوع الذي لعنت به اسامة بن لادن فسوف احاول الاتيان به عن طريق الادارة وبعض الاعضاء الذين شاركوا به امثال العضو ذو الفغار وغيره وانا اعلم الان ان الموضوع مخفي ولا اعلم لماذا لكن انتظري وسوف اتيك به واتيك بالشهود على انك الان تكذبين وقد اقسمت غموسا فمن الجاهل بدينه نحن ام انت واسألك هل تستحق الخيمة وما فيها ان تقسمي غموسا ام انك سوف تقولي لنا غدا انه كان منعقدة لا بأس لكن لا تنسي ان الله يعلم ما تسرون وما تعلنون وامر يمينك هذا بينك وبين الله في نوعية اليمين الذي حنثت به كنت اتمنى عليك الا تقسمي ولو كنت اعلم انك سوف تفعلي بهذه البساطة لما اضطررتك اليه |
والله لن تنفعني الخيمة حتى احلف بيمين فاجرة تغمسني في الاثم ثم بالنار
اعطني اسم الموضوع .. وهل هو في الخيمة السياسية أو خيمة بلا رواق وسأنسخه لك ان أردت |
|
هذا ما يظهر عندي وعند الاعضاء الاخرين ايضا :
رسالة إدارية sbhhbs, you do not have permission to access this page. This could be due to one of several reasons: 1. Your user account may not have sufficient privileges to access this page. Are you trying to edit someone else's post, access administrative features or some other privileged system? 2. If you are trying to post, the administrator may have disabled your account, or it may be awaiting activation. Log Out Home |
رفعت الموضوع لك بعد ان طلبت نقله للخيمة المفتوحة وتستطيع البحث في ملف مشاركات ذو الفغار لتوضح أي موضوع
|
شكرا يمامة لرفعك الموضوع واطلب منك ما يلي :
ان تنظري للمشاركات وكيف كانت طبيعتها وطبيعة الردود بيننا لغاية المشاركة رقم 69 وهذا رابطها : http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=63961&page=7 وهذا نصها : كلامي هذا لليمامة فقط: لقد قرأت لك مشاركة لم يعجبني فيها رأيك بل احزنني ما سمعت لذا اوقف الحوار هنا وربما اواجهك هناك بعد زمن واسالي نفسك ماذا كنت اعني واليك ايضا التكملة للموضوع : وهذا رد من الاخ طلال وهو كان يعلم ما اقصد : كود:
كود:
نكمل رد طلال وهو يتحدث عن المشاركة التي انا غضبت بسببها منك واوقفت المشاركة وهذا دليل اني لم اكن استخدم الاسلوب الفظ على الاقل معك بل اكتفيت بوقف المشاركة ولم اقوم بمهاجمتك وحتى اني بعد فترة عدت لاشارك معك في موضوع الجن ونسيت اسائتك في تلك المشاركة تذكرينه طبعا : كود:
اخي طلال لا اجد في قولك ما يغضب ولكني ارى انك تتسرع في الحكم على ما لا تعلم وكان حري بك ان تسأل عن السبب وما كنا نعز عليك الشرح ثم انني لا ارفض نقاش احد مهما كان ولكن كل ما قلته " اوقف الحوار هنا وربما اواجهك هناك بعد زمن" ولم اقل الغي الحوار بل كلامي يعني فتح حوار جديد مع امكانية اكيدة للعودة لهذا الحوار اما كلامي بعد زمن فذلك لاني مشغول حاليا اما كلمة ربما فذلك لان الاعمار بيد الله اما قولك عن مشاركة اقرأها فأهرب منها فهذا لانك لا تعرف من تخاطب فلست من الذين تعجزه مسألة ولست من الذين تصارعه نفسه حول حقيقة مبهمة وربما نثبت لك ذلك قريبا كود:طلال كود:
اولا انا قلت لست سطحيا في شيء بل ان توقفي كان في ما وراء الادراك العادي ولو كان ضمنه لشرحت السبب فورا اما الشق الاخر فانا استغرب هل هذه "علمانية" الحوار ام مجرد عثرة كيف تفصل بين الانسان وآرائه لمجرد تسميات وهمية (خيمة بدون رواق) او (بدون واسط) تعطي الحق للانسان بالتناقض ربما تجدني غدا في قسم الحاسوب هل معنى هذا يجب ان احدثك بشخصية جديدة واخيرا اريدك ان تعلم اني لا اغير رأيي في انسان لمجرد كلمة او رأي واني اكن لك ولليمامة كل احترام وتقدير بغض النظر عن الاختلاف الشكلي ارجو بان اكون قد وفقت بازاحة شعورك بالتناقض وها انت ترى اني اعود لما اكتب والسلام عليكم وهنا اريد ان اشرح لك يا يمامة الان ما عنيت بما وراء الادراك العادي باختصار وهو ان لعنك لهؤلاء الناس يخرجك مما كنت اراهن به عليك وهو امتلاك الحاسة الثامنة بقوة حيث اني كنت اعتقد انها قوية لديك لدرجة كبيرة جدا وانا شخصيا اجدني ضعيف في هذه الحاسة اذا لعنة او شتمت احدا ........ ويمكنك متابعة باقي المشاركات لكن ان اردت ان تعرفي اني لا اكذب عليك الان بالبحث عن موضوع الاخ المصابر الذي لعنت فيه القاعدة والشيخ اسامة بالذات واعتقد ان عليك كفارة يمين بعد ذلك |
طيب انا سأبحث عن كل موضوعات المصابر في تلك الفترة واطلب نقلها في أي خيمة
|
داااااااااااخ راسي في خيمة بلا رواق في تلك الفترة ولم أجد
انا كنت دائما ممن يناقش المصابر بحدة في موضوعات .. ولكن أتحدى أن يكون لي لعن للقاعدة ولاسامة بن لادن أو لعن أي شخص يبدو انك خلطت بيني وبين ابن اليمامة لأنني حينها عند رؤية ردك استغربت لعدم وجود أي رد مفسر لردك اتمنى من الأخ المصابر أن يبين هل سبق ورأى رد لي ألعن فيه القاعدة أم لا ؟ بكرة بمشيئة الله سأبحث في السياسية |
إقتباس:
أقسم بالله أن ردى بعيدا جدا عن الدبلوماسية أحتد الناقش بينى وبين الأخت اليمامة كثيرا وقد يكون وصل الى حائط مسدود من وجهة نظر البعض !!!! طلبتنى الأخت اليمامة لشهادة حق وان شبه متغيب عن التفاعل فى الموضوعات الا أثباتا لوجود هنا أو هناك ببعض نقولاتى فعذار لكما اننى لست متابع التركيز فى ظروفى اللاحقه والتى أرى ان الله قد بدا يجيب لدعاء البعض فى منتدانا هذا ومنتدى الأخلاص الأسلامى غفر الله لهم ولكم وجزاكم خير الجزاء على تفاعلكم مع مناشاداتى لكم فى الدعاء فيما ألم بى من محنه أشكركم ثم أشكركم وقد يكون لى عودة للتمحيص وتوضيح سبب الخلاف فأقبلوا أسفى ... |
إقتباس:
ننتظر ان استطعت وللأخ أحمد وين ؟ :New23: |
إقتباس:
في جميع الاحوال ...انت عليك البحث والتحري ..ويهمك الامر اكثر مني :New2: |
إقتباس:
إقتباس:
طبعا ما سبق هو كلامك .. وللأسف تستخف في كلامك وتقول : اللعن هو لغة واضحة علنية وحرب معلنة أيتها الذكية وهذا قمة الجهل !!!:New6: ماعلينا يابو مخ ثقيل:New23: عليك بالبينة |
إقتباس:
يمامة هل تحاولي استفزازي :New12: الا تعتقدي من واجبك التحري عن امر جلل كهذا ..ثم انت لديك صلاحيات اكثر مني على كل حال سوف اقول لك الله يسامحك :New5: وبعد العيد نتفاهم .....صحيح كل عام وانت بخير ..يا يمامة الخيام :New23: اما قمة الجهل فهي انك حتى لم تفهمي الكلام بالاخضر ولمساعدتك كان حديثنا عن اللعن المستخدم في الخيام فقط مقارنة بالشتائم المقنعة (بتشديد النون ) :New12: والتي تستخدمونها انتم ضد الاخرين دوما وتسمونها حوار |
إقتباس:
هناك أناس عندما تحاورهم تندم لأنك تكتشف أن عقولهم لا تتجاوز اطراف السنتهم و هؤلاء من الصعب أن تكمل معهم نقاشا لانهم يتكلمون أكثر مما يفهمون و هم اذا اعياهم التفكير اتهموك بالتكفير و هناك اقواما تصل الحقيقة الى افئدتهم محرفة منقوصة فهم يتحدثون و يخبطون كهذا (الراديو) العوج الأزرار تسمع منه فرقعة و فرقعة و قد تعى منه شيئا و لا تعى منه شيئا ابدا و مهما انصت اليه فلن تخرج الا بصداع فى رأسك0 ذلك ان الآفة تجئ من داخله و لن يصفو لك سماعه الا اذا غمزت يدك أزراره المائلة فاصلحتها أو أخمدتها !!! مرحبا بك يا يمامةلا تتعبى نفسك مع الراديو العوج الازرار فآفته تأتى من داخله |
عندما يتحدث البلهاء ماذا يقولون سوى ترهات وماذا عساهم ان يقولوا سوى تأيد بعضهم كالجربان الذين" يحكحكون لبعض على جرب " نعم هذا حالكم جهلة وتريديوا تجهيل الناس موضوع تافه ولا يستحق حتى القراءة هو فقط للنفاق ولاجل مواساة الاغبياء : ان استمروا بغبائكم فها نحن قد شتمنا معارضيكم وقمعناهم واحمق الناس هو من يجري خلف ترهات امرأة خرقاء |
ياسلام
إقتباس:
لي عودة ان شاء الله :New23: |
إقتباس:
أختي الفاضلة / اليمامة ماكتبتيه واقع .. وللأسف محزن لكن برأيك كيف نتعامل مع من وصل إلى هذه الدرجة ؟ حفاظاً على نفسه أولاً ثم من يتعامل معهم رجاء بالتفصيل .. |
إقتباس:
اخي الكريم دايم العلو ايحث في كتاب الله تجد الجواب ولا تنتظر الاجابة من عضوة هي التي تبدأ بالاستفزاز عادة لزيادة عدد مشاركاتها ثم تأتي تطعن في الناس على انها نقية السريرة وهم الانجاس وتذكر ما ولى قوم امرهم امرأة الا ذلوا وهذا جواب سؤالك هدانا الله واياك قال اللــه تعــالى: { وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ } (34) سورة فصلت صدق الله العظيم وكذبت اليمامة وقد اوصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذ رضي الله عنه حينما بعثه إلى اليمن فقال: ( يا معاذ : اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ) حديث صحيح ارجو ان يكون جوابي الان وافيا وشافيا لما سألت عنه |
إقتباس:
الشجاع هو من لا يهاب هؤلاء المتاجرين بضمائرهم .. قد تضطرنا الظروف أن نصبر ونتحمل ولكن الحلم أحياناً يُعتبر ذلة وتخاذل وافتقاد القدرة على الدفاع [line]hr[/line] إقتباس:
ومازلت أنتظر ماذكرته هنا إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
ربما يريد الله ان يجعل لك مخرجا ولكني ارى انك تأبين ...والله اعلم |
إقتباس:
ارجع لردك إقتباس:
|
إقتباس:
سامحك الله عزيزتي انا هنا لا احدثك بالذرة ولا اتحدث فيما وراء الادراك حتى تلتبس عليك الامور ..انا هنا مجرد مذكر لك لربما تكوني ناسية او متناسية فان كنت قد ضللت فلا داعي لان تضلي الاخرين ثم ان موضوعك هذا رغم تفاهته الا انه يصبح مهم تلقائيا لان من تكتبه هي اليمامة ....واليمامة معروفة في الخيام لا احد يجرؤ على مخالفتها لان لسانها حاد كالمبرد :New8: :New12::New12::New12: |
إقتباس:
أولاً جزاك الله خيراً على أن أحلتني إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ففيهما والله الفلاح كل الفلاح في الدنيا والآخرة وقد تفكرت وبحثت فيهما ووجدت أنهما يحثان كل فرد على التفكر وإعمال العقل والسؤال عما أشكل .. فقد سألت هنا في قضية وأمر واقع قد عايشته سواء هنا في حوار الخيمة أو من خلال تعاملي سواء في العمل أو غيره أما قولك عن اليمامة أنها تبحث عن عددالمشاركات فلا أعلم هل فتشت عن قلبها لتقول ذلك ؟! أما قولك أنها إقتباس:
بل أمور نعايشها في واقعنا أما استشهادك ( ما ولى قوم امرهم امرأة الا ذلوا ) فليتك أخي تكلف نفسك بكتابة الحديث صحيحاً ولا تبتره هكذا ولا تأتي بكلمات من عندك فذلك كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم والحديث الصحيح ( لن يفلح قوم ولَّوا أمرَهم امرأة ) رواه البخاري وفي رواية أخرى ( ما أفلح قومٌ أسندوا أمرهم إلى امرأة ) فانتبه يارعاك الله فأحاديثه صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تكتب كما جاءت ثم ليتك أخي فهمت معنى الولاية في هذا الحديث !! فأنا عندما سألت اليمامة عن كيفية التعامل مع تلك الأصناف من البشر لأني على يقين أنها ستفيدني كذلك لأنها من طرح الموضوع وتتكلم في أمر واقع وللأمانة أجوبتها وأرائها عندي خير من رأي كثير من الأعضاء هنا وإن كنت لا ترى ذلك فذلك رأيك ولا تلزمني به حفظك الله .. وأخيراً هل تساعدني يا أخي في كيفية التعامل مع أولئك البشر الذين وصلوا إلى تلك الدرجة التي تحدثت عنها أختنا اليمامة ؟ وأكن لك من الشاكرين .. |
إقتباس:
أخي دايم العلو عذراً على التأخير .. التعامل مع هذه النماذج سيكون في موضوع مستقل بمشيئة الله إقتباس:
شكرا لك أخي دايم العلو ولدفاعك .. ولكن لا تتأمل منه خير .. وهو لايستطيع الا اللعن والشتم .. ثم التنصل من كل ذلك واتهام الآخرين بأنهم هم من بدأ بمعاداته |
إقتباس:
وأنا سأنتظر الموضوع بإذن الله .. وشكراً جزيلاً لك |
إقتباس:
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.