|
تسلط الرجل على المرأه
1-هل الرجل يملك الاحقيه في التسلط على المرأه وفرض احكامه عليها بدون وجه حق ؟ 2-وهل هذا المثل (شاوروهن وخالفوهن) صحيح؟ 3-وهل من الرجوله أن يكون قرارالرجل هو الصائب والمنفذ أولا وأخيرا؟ 4-هل هي غريزه موجوده بأن يتسلط الأبناء على البنات أم سلوك مورث؟ 5-هل عدم تحمل الرجل آراء المرأه ضعف منه أم دكتاتوريه؟ 6-كيف تتعامل المرأه العاقله مع رجل فيه كل هذه الصفات؟ وهذا هو الأهم...! :New5: |
إقتباس:
|
إقتباس:
وقد اوصى بها الله عز وجل ونبيه في اكثر من موضع. قال الله عز وجل: http://www.islamic-council.com/quran/image/4_019.gif وقال رسوله الكريم عليه افضل الصلاة والسلام: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5185 خلاصة الدرجة: [صحيح] |
المشكلة يا عزيزتي التي احبها بزاف هي في التيستوستيرون هرمون الذكورة الرهيب لما يبسط سلطانه على كائنات تملك منه ما تستفحل به على الاناث فقط
بعض تجليات هذا الهرمون الخطير تجدينه هنا عند شيخ طريقتي : سيدي سما بولاندي طبيب لرواح القاديه دمو فتان :http://younesbox.blogspot.com/2006/08/blog-post.html |
إقتباس:
|
الشيخ مر من هنا
|
الشيخ مر من هنا
|
مساءك سكر
برأي المرأة الضعيفة هي التي تسمح للرجل بالسيطرة عليها والعلاقة هي علاقة مودة وليست معركة ,,,,,, والي أولة شرط آخره نور أما أن يتقبلني الرجل كما أنا بسلبياتي وأيجابياتي ,,,,,وأما الله الغني عنه صدقيني يافرحة عندما تكون المرأة مستقلة وقوية سيحترمها الرجل ولا يفكر أبدا بالسيطرة عليها ,,,,,,لذى أنا أشجع المرأة على العمل والاستقلال قبل الأرتباط شكرا فروحة |
إقتباس:
من اين أتيت بهذا الرد الذي اقتبسته ؟ والله دوختني .........؟ انا كتبت الأسئلة من اين اتت هذه الردود المنطقية والجد مرضية سواءا للمرأة ام الرجل؟؟؟؟ انت كتبتها واقتبستها؟لمذا؟ والله ردود في غاية الروعة. على كل حال اشكرك على هذه الردود القيمة جزاك الله خيرا. |
إقتباس:
والله يا ريا من رأيي اذا تسلط الرجل على المرأة فهذا يعود الى تربيته من الصغر ومما تعود عليه ان الحق دائما معه ومما يراه من معاملات في البيت سواءا بين الأبناء أوبين الوالدين .لأن الرجل السوي هو الذي يرد الحسنى بالتي هي أحسن ولا يستغل طيبة زوجته ليتسلط عليها ولكن هذه الطيبة تزيده حبا فيها وتقديرا. والله اعلام |
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
|
إقتباس:
عليك التقدم بشكوى لدى محكمة الأسلاك المعدنية و الاسلكية و الصحون المقعرة |
موضوع جميل أتمنى أن يطلع عليه محي الدين ويشارك فيه ..لعله يعيد النظر في ما يكتبه .
|
إقتباس:
الهدرة ماهيش بالدراهم خليه يقول واش يحب. لكن كلام الأخ اسم المستخدم كان ردا عبقريا يرضي الطرفين. تقبل الله صيامك وقيامك وصالح اعمالك. |
إقتباس:
هل أفهم من تصريحك هذا يا سيد رضا أنك تناصر المرأة !!!!!!!!! موقف قد يبدو شاذا بالنسبة إلي حينما يصدر من رجل شرقي وما أدراك ما شرقي...:New10: |
إنه لمن المفارقة العجيبة بمكان أن تطالب المرأة بحقوقها وتقيم الدنيا وتقعدها لأجل نيل جزء بسيط من حقها في استنشاق هواء نظيف والتنعم بحياة هادئة جميلة ..وهي المسؤولة الأولى عن أوضاعها المزرية!! أليست المرأة من يربي الصبي والفتاة على حد سواء؟ لماذا إذن تصر المرأة على زرع القوة في نفس الرجل بل تمنحه الأسبقية وتعمل على تنفيذ كل طلباته لتصنع منه سي السيد بينما تحرم الصبية من كل شيء .. الرجل تتجمع فيه كل معاني القوة والمرأة تبقى نكرة لا تساوي شيئا ............... برأيي المرأة هي المسؤولة الوحيدة عن كل ما يحدث وعندما تتخلص المرأة من عقدة الانفصام في شخصيتها ستستعيد لا محالة مكانتها الحقيقية بين سائر الكائنات الحية.:New12: |
التفــــاهم بيــن الــزوجيــن لا تخلو أي أسرة من مشكلات ، وسوء تفاهم ، وقلة استماع من كلا الطرفين للآخر، لسبب أو لغيره، لكن ذلك درجات، منها ما يطاق، ويعد طبيعيا في كل الأسر، ومنها ما لا يطاق ولا يعد طبعيًّا، مما يؤدى إلى تفكك الأسرة، وانفراط عقدها المنظوم، وهو موجود في أسر دون أخرى. ولاشك أن خلف كل دخان نارًا، ولكل داء دواء، فإذا تم تشخيص الداء سهل علينا وصف الدواء. فللتفاهم دوره الكبير في استقرار الحياة الزوجية، وأثره الخطير في تجفيف منابع المشكلات اليومية من جذورها بين الزوجين، وإلا استفحلت المشكلة، وتضخمت، واستعصت على الحل، مما يؤدى إلى ما لا يحمد عقباه. ومطلوب من الزوجين كليهما المصارحة والوضوح، وإفضاء كل منهما بما يختلج في صدره للآخر، وأن يكون كل منهما على درجة عالية من التفاهم والتواضع، وصفحة مفتوحة وواضحة لشريك حياته. ولا أستطيع أن أحدد هنا على من يقع الجزء الأكبر من المسئولية في هذا الموضوع؟ الزوج يخرج من بيته، ويعود آخر اليوم وذهنه مليء بالمشاغل بعيدًا عن بيته، ويدور في عقله أكثر من أمر يرتبط بعمله وعلاقاته المتشابكة التي ليست للمرأة. والزوجة عندها كذلك ما يكفيها من مهام بيتها، وحقوق زوجها، وما تلاقيه من عنت مع أبنائها، يضاف إلى ذلك طبيعة تكوينها التي تتغلب فيها العاطفة على العقل، وبالتالي يؤثر في نفسها أقل شيء، ومن هنا كانت وصية النبي بحسن معاملتهن في غير موضع. فالحق أنها قضية تقع على عاتق الزوجين كليهما، وأن يُعنى كل طرف منهما بها إن كانا يريدان للسفينة أن تسير، وللحياة أن تستقر. وهو نوع من العشرة بالمعروف، ولو تعلم الزوجة ما يدور بعقل زوجها وهو قادم من عمله، ومدى ما يعانيه من استفراغ للطاقة، واستهلاك للقوى البدنية لاستقبلته استقبالاً حسنًا، ومسحت بيديها على هذا التعب وتلك المشقة، وفتحت له صدرها لتحتضن متاعبه وآلامه، فيستعيد قواه، وينسى ما مر به من تعب، وما بذل من جهد، فيرتد قويًّا تتجدد فيه دماء الحياة كأنما نشط من عقال. ولكن الذي يحدث أنها تعاجله بما حدث من الأحداث، وما حدث من الجارات، وربما تعدى الأمر إلى حكاياتها مع الأهل، وغير ذلك من آمال المستقبل. وليس من العشرة بالمعروف أن تكون الزوجة كذلك، ولا من الحكمة أن تسارع إليه بحديث في وقت يحتاج فيه للصمت والهدوء، بل تحسن الاستماع لكل ما يقول، وتبدى اهتمامًا بالغًا لكل ما يتحدث به، فإذا أخذ قسطه من الراحة وحظه من الود والحب، ونصيبه من الأنس والقرب، فلا بأس أن تبوح له بما تريد إن رأت في عينيه القبول، حينئذٍ ستجد صدرًا منشرحًا وآذانًا مصغية، ومن الحكمة ألا تتكلم الزوجة حيث يجب الصمت، ولا تصمت حيث يجب الكلام. ولتكن قدوتها في ذلك أم المؤمنين خديجة (رضى الله عنه وأرضاها) التي لم ترَ النبي مهمومًا في وقت من الأوقات إلا سرَّت عنه، وأذهبت ما به من قلق، وبعثت فيه القوة والحماس. روى البخاري ومسلم في صحيحهما من حديث عائشة أم المؤمنين أنه لما نزل جبريل بمطلع سورة العلق على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رجع بها "يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد (رضى الله عنها) فقال: زمِّلونى زملونى، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن عم خديجة " الحديث. وقال ابن حجر: "وفى هذه القصة من الفوائد استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه، وتهوينه لديه، وأن من نزل به أمر استحب له أن يطلع عليه من يثق بنصيحته وصحة رأيه". والزوجة التي تعلم أن زوجها هو جنتها ونارها، كما روى الحاكم عن حصين ابن محصن قال حدثتني عمتي قالت: أتيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في بعض الحاجة فقال: "أي هذه! أذات بعل أنت؟ قلت نعم. قال: كيف أنت له؟ قالت: ما ألوه إلا ما عجزت عنه. قال: فأين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك". الزوجة التي تعلم ذلك إذا غضبت من زوجها، أو أساء إليها، أو عصته قالت: "هذه يدي في يدك لا أكتحل بغمض حتى ترضى". تسارع إليه إن كان هناك غضب، ولا تنتظر أو تبحث عن المخطئ؛ لأن الأمر أكبر من ذلك، إنه جنتها ونارها. ومن ناحية الزوج ينبغي أن يقدر ما تعانيه المرأة طوال النهار من عنت في البيت، ومع الأبناء، ويتسع صدره لحديثها، ويدرك أنها تنتظره طول اليوم حتى تفضي له بمكنون نفسها، ويحسن الاستماع إليها، ويبدى اهتمامه لما تهتم به، فإذا أدرك الزوج طبيعة النساء علم أن الكلام عندهن شهوة، فضلاً عن أن يكون هناك شيء يتصل بالحياة بينه وبينها، وهى مع ذلك غسالة لثيابه، طاهية لطعامه، مربية لولده، مطفئة لشهوته. وقدوته في ذلك رسول الله (صلى الله عليه وسلم) الذي أوصى بالنساء خيرًا في مواضع كثيرة، حتى في خطبة الوداع، وهى آخر ما ألقاه النبي (صلى الله عليه وسلم) من نصح لأمته، فكأن الذي يفرط في ذلك يكون قد فرط في آخر وصايا رسول الله. وقد ضرب لنا المثل حينما جلس إلى السيدة عائشة (رضى الله عنها) وهى تحكى على مسامعه حديث أم زرع الذي يحتوى على حال إحدى عشرة امرأة مع أزواجهن، وقد استغرق الحديث في صحيح مسلم ست صفحات كاملات. وقال لها في النهاية - وكأني به يتبسم (صلى الله عليه وسلم) - "كنت لك كأبى زرع لأم زرع"، ومع طول الحديث، وجزالة ألفاظه لم يمل الرسول (عليه السلام) من الحديث، بل قال في النهاية ما يسعد زوجته، ويدخل السرور عليها، وهو ما يدل أن الرسول لا يتكلف هذا الخلق إنما هو من سجاياه. وما أجمل ما قاله الأستاذ سيد قطب، وهو يفسر قوله تعالى: {وعاشروهن بالمعروف}: "والإسلام الذي ينظر إلى البيت بوصفه سكنًا، وأمنًا، وسلامًا، وينظر إلى العلاقة بين الزوجين بوصفها مودة ورحمة وأنسًا، ويقيم هذه الآصرة على الاختيار المطلق، كي تقوم على التجاوب والتعاطف والتحاب، هو الإسلام ذاته الذي يقول للأزواج {فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا} كي يستأنى بعقدة الزوجية، فلا تُفصم لأول خاطرة، وكي يستمسك بعقدة الزوجية فلا تنفك لأول نزوة، وكي يحفظ لهذه المؤسسة الإنسانية الكبرى جديتها، فلا يجعلها عرضة لنزوة العاطفة المتقلبة، وحماقة الميل الطائر هنا وهناك". فعندما يتوافر التفاهم بين الزوجين، والاتفاق على طريقة معينة لهذا التفاهم، ويُحسن كل المشاركة: التفاهم بين الزوجين ودور كل منهما |
إقتباس:
ولي أخ واح هو سي السيد وأنا سي السيدة :New2: |
إقتباس:
الموضوع موضوع مهم وجميل بالرغم من أنه هناك الكثير من المواضيع الجميلة التي تختفي تحت مواضيع ليست بذات الأهمية . أما اسم المستخدم فهو الآن في السجن :New7: . |
إقتباس:
فأيهما عن الآخر شاذ ؟ نور الشمعة أم الظلام ؟ :New14: الموغريب والدزاير واش جابهم للشرق ؟ الله غالب طريقة التعامل مع النساء جاءت مع حبات طلع الشوك في ريح الشرق ..حين علقت بعباءات الفاتحين الغامقين . |
إقتباس:
اما عن اسم المستخدم اين يوجد اي سجن على الأقل نعمل معه الواجب ونديولو شوية جاري وحاجة حلوة في هذا رمضان. الله يفك اسره والله ما يستاهل رجل يقول الحق ويكافح من اجله وان كان هنا عندنا في سجن الخيام يختلف الأمر..................؟؟؟؟ صح فطورك |
إقتباس:
هاتي حلويات وبقلاوة وشوية عصير نديهملو ..مايقدرش يفطر وحدو . الله يسلمك |
إقتباس:
روح للخيمة الرمضانية وابحث على'' سفرتنا في رمضان '' راني عاملة فيها ما لذ وطاب واختار واش تحب وروح افطر مع صاحبك تكسب ثواب. بالصحة والهناء لك وللمستخدم |
إقتباس:
|
إقتباس:
نستعرف بيك |
إقتباس:
ماعجبتكش؟ |
إقتباس:
|
إقتباس:
هو سب الأم عندك قول حق؟؟!!!!! و بوصفك مشرفة و مشرفة فى خيمة دينية و هى خيمة رمضان ألم تطلعى على كلمته ؟ و يطلب منك التصويت على طرد صاحبها كم اتمنى لو عرفت ماذا كان تصويتك ؟؟ على الرغم أننى عرفته هنا فى ردك و شكرا للمشرف العام و كل المشرفين الذين لم يرضوا بكلمة فحش و طردوا قائلها و يبالمناسبة ما حكم الدين فى مثل هذة الكلمات الفاحشة ؟ أم ان هذة نقرة و تلك نقرة أخرى ؟؟ بالمناسبة الكلام لك انت فلا داعى لوجود محامين للرد عنك فالأمر يخص كلامك انت فقط |
إقتباس:
أنت ضمنت موضوعا لك بكلام غير محترم ..وكان موضوعك عن ذكر مصر بالقرآن الكريم وضمنته آيات كريمات . فجوزيت بمثل بل بأقل ما كتبت . أنا من يحمل معرف اسم المستخدم والكثير يعلم . أما سب الأم ..فرب كائن بشري أودى بجهالته أهله وعشيرته لسب وشتم له ولأهله بعد أن أساء معالجة القرآن الكريم . وإن كان بالأمر اعتذار ...فهو ممن اطلعوا على الكلمة فقط ...طبعا ماعداك . يا جاهل. |
إقتباس:
في الحقيقة كاين الفرق قد يا سيدي ما بين السما والأرض......هذه عندك فيها الحق. صافي نت بريء :rolleyes: غير قول لي واش حتى نتوما كتقولوا سقسي بحالنا!!:New5: أو كتاكلوا اللحم حلوة بحالنا :New5:حنا نقولوا ليها المروزية:thumb: حينت كنت كنظن أننا مختلفين فبزاف ديال الحوايج:rolleyes: على هاذ القبل حنا بحال بحال في كل شيء .. إوا كيف قلت الموووغريب ودزاير واحد أو صافي .:thumb: |
إقتباس:
وهي للأساف كلمة عربية فسحة جاءت من كلمة يستقصي . اللحم الحو في جيهة الغرب يسموه لحم حلو واحنا نسموه مرقة حلوة ومعلوم الموغريب ودزاير بلد واحد وشعب واحد رغم المراسل:New2:. |
إقتباس:
وسلمي لي بزااااااف على الوالدة. :thumb: :thumb: |
إقتباس:
أما فرحة فتتكلم عن ردود اسم المستخدم المليئة بالحكم و المفردات البليغة التي طالما نقرؤها و نستمتع بها و لا ينكر ذلك عاقل .. فهو ملح الخيمة كما هو الحال مع أمغار و الماسك و جميع الصالحين و الأخيار في هذا المنتدى . و السلام عليكم. |
إقتباس:
المراسل رجل طيب وهو من الشمال غير ماعرفتيهش مزيان الله يعمرها دار..نت لي عفريت مع راسك يا جني:New2: |
إقتباس:
راني سامحتو .:New14: |
إقتباس:
إوا سيدي ما قلت عيب. مي بيانسور غادي تسامحوا سي نو راك عارف شنو ممكن يوقع:rolleyes: الناس ديال شمال مبروكين ولي قلقهوم جابها فراسو. واسم المستخدم ظريف حتى هو وصاحب القولة الشهيرة يا إخواني أنا مريض بكم !!هههههههه هذه الجملة لا يمكن أن تصدر إلا عن رجل عظيم لايشق له غبار ولا يعثر له يا أخي على أثر.:thumb: |
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل محي الدين سارد عليك انا ولا احتاج لمحامي الله وحده يشهد انه لا يرضيني لا ظلم ولا شتم ولا كلام بذيء ولا فاحش وصدقني اني كنت اتجنب بعض المواضيع مما جاء فيها من كلام يغضب الله اما عن الأخ اسم المستخدم وما قلته فيه كان راجعا الى رده على موضوع من مواضيعي وقد فصل فيه بكلمة الحق واظن ان هذا لا يتعلق بما جرى بينكم ولا بطرده ولا كنت اعلم حتى بطرده وحتى الحوار الذي دار بيني وبين الأخ ريضا ما كان الا مزاح يمكن انك لم تفهم اللهجة الجزائرية وانك لتعلم اني على الحياد ولا انتمي لأحد من الجبهتين وكلكم اخواني ولا اريد الا الصلح بينكم. تقبل تحياتي اخي الفاضل |
إقتباس:
معليهش راني سامحتك المرة هذي ومرة اخرى ماعليهش |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.