|
الطوائف الفكرية والدينية في الإسلام .
السلام عليكم
الموضوع الآتي في المشاركة الثانية بهذه الصفحة .. أدرجه أحد الأعضاء ..ولم يرد مناقشة مايجد من فكر حول أمور كهذه ، ولما رأى شيئا من نية المناقشة قال بأن الموضوع ليس للنقاش وإنما مجموعة روابط زرعها ابتغاء الخير والأجر . فإن كان هذا المنتدى مدونة لأحدهم أو لأبيه فلتغلق كل المواضيع وإن لم يكن فمن كان بمستوى النقاش أو على الأقل الكلام فليدل بدلوه عسى أن نتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود في بعض العقول وإن كانت قليلة والبركة في القليل . هناك من يمر ويريد أن يفهم ..فلا يمكن أن أقبل أن يغلق موضوع لي فيه مشاركة معلقة أو تساؤل ينتظر نقاشا أو إجابة. مشرفة الإسلامية أغلقته دون عذر ودون كلام . لم يرد في الموضوع أي شيء خارج الجد ..إلا أنه ختم بهزل ليس كمثله هزل ..فالمشرف لا يجب أن يكون فقط قفل ضخم من حديد . الموضوع صار الآن لي . ويرجى عدم حذفه وهو لايختص بالإسلامية فالتصوف إشكال فكري أيضا . كانت مشاركة مهمة من الأخ البدوي الشارد وهي .. إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
|
إقتباس:
في انتظار مشاركاتكم . |
أخي الحبيب رضا عسى الله تعالى أن يرض عنّي وعنك لقد كتبت ردّا بسيطا في الموضوع الذي أغلق وأرى أنّ من يرى أنّ النقاش العلمي يصعب قبوله في هذا المنتدى فلماذا نكتب ونتعب أنفسنا فإمّا أن تكون معي أو أكمّم فاك وإن كنت علميّا في حوارك ونقاشك قلت وأكررها أخي الكريم المواضيع لا تطرح بهذا الكمّ الهائل فالمفروض أن تطرح نقطة نقطة نتحاور فيها ونرى جوانبها المتكاملة فالموضوع الأوّل يبحث عن ضرورة إتّخاذ شيخ فلكل صنعة أوجب العقلاء المتعلّم إتّخاذ أستاذ ليعلّمه أسرار الصنعة وهكذا كلّ علم فالطبّ والهندسة والفقه والتجويد فلماذا يعيب الناس الصوفية أن يشترطوا إتّخاذ شيخ يعلّمهم آداب التزكية القلبيّة وأسرارها ؟ |
برأيي أن من يتولى الإشراف على الخيمة الإسلامية يجب أن ينتمي للغالبية الساحقة من المسلمين وميزتهم أنهم غير منحازين لفرقة من فرق الأقلية التي تشد إلى نفسها الناس وتحارب غيرها. يا ليته لا يكون لا صوفيا ولا سلفيا ولا حبشيا ولا شيعيا طبعا، بل يكون على دين الوسط المعتدل الذي يملك الحس السليم الذي يميز بين ما هو جوهري وما هو عرضي وما هو مهم وما هو غير مهم.
وأيام طيب الذكر جمال المشرف السابق كنت لم أحبذ الهجمات المضرية عليه وحذرت المهاجمين من أن من يخلفه قد لا يكون أنسب منه! وقد كان جزاه الله خيرا وسطيا لا يدخل في الصراعات الطاحنة بين الفرق ولكنه كان فيه ضيق أفق وأسلوب تسلطي. أختنا فرحة هي فريق من فرق تتصارع وتتطاحن حول مسائل غير جوهرية صارفة أذهان المسلمين عن التحديات الكبرى التي تواجههم. والله يذكرني بعض المسلمين بأهل بيزنطة الذين كانوا يتقاتلون على موضوع جنس الملائكة والجيش المعادي لهم على أبواب القسطنطينية. وللعلم أخونا الباحثون هو أيضا من هذه الفرق وإن كان ممن يأخذ وضع الدفاع لأن الهجوم هذه الأيام والمبادرة بيد الطرف الآخر. ليكن مشرف الإسلامية واسع الأفق مدركا لفقه الأولويات وسطياً غير نزاع للدخول في صراعات جانبية تلهينا عن الكارثة الوجودية الداهمة التي تهددنا بجميع فرقنا وقومياتنا. |
إقتباس:
و منذ متى يا رضا تستخدم الحوار و النقاش فى حديثك و انت الذى اذا أعياه النقاش ذهب بوجه المناقش و جاء بوجه من يسب الآباء و الأمهات و كل متحرك و ساكن ينتمى لمخالفك أخلع عنك ثوب العقل و الفكر فهو لا يناسب سلاطة لسانك... حتى هذا الموضوع الوحيد الذى كتبته تريد به نقاشا توجه لسانك السليط لمن خالفك فيه و أنت تنهى عن شئ و تأتى مثله تبدأ بمهاجمة خصمك و رميه باقذع الالفاظ ثم تريد نقاشه و حواره فأى منطق هذا !!!! حتى فى هذة الايام المباركة لا تحسن استخدام الالفاظ فها أنت فى موضوعك هذا فى ايامنا المباركة هذة لا تزال تستخدم كلمات لا تتناسب و هذا الشهر الفضيل و هذة عينة منها : إقتباس:
الم يحسن الصيام فلترة لسانك هذا السليط الحاد نعم : "رب صائم ليس له من صيامه الا الجوع و العطش" |
إقتباس:
ليكن المشرف من يكون ولكن لا يصادر رأي المخالف وليخالفه علميا ولكن يحترمه مهمة الإشراف ليس التسلّط بل ملاحظة المشاركات إن كانت تحتوي بما لايليق بالحوار المهذّب وحذف المشاركة التي فيها تجاوز أدبي في الحوار ولكنّني مع الأسف لم ألاحظ أيّ حذف للألفاظ السيئة فأرى إنحدارا شنيعا في بعض الأجوبة ولاأعلم سرّ إبقاءها في المنتدى فما هي مهمّة المشرف ؟ أخشى أن يكون الإشراف يقصد به أنّ المشرف صار شيخا للمتحاورين يملي عليهم آراءه !! أمّا إغلاق المواضيع فيجب أن يكون عندما يستوفي الحوار جوانبه من كل الأطراف الحواريّة أمّا أن يكون الإغلاق بسبب تهرّب المشرف من مواجهة الحجّة التي أدحضت رأيه فهذا هو التعسّف في الإشراف ومصادرة لرأي المخالفين له فيفقد المنتدى صفته كمنتدى حواري ويكون منتدى تلقيني لأفكار المشرفين وفق الله الجميع لما يحبّه ويرضاه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا على كل ما قدمتموه من نقد سواء ان كان بناءا او هداما وكل نفس بما كسبت رهينة. اما ان ترمونني بالتطرف والتحزب هذا شيء لا يليق بالله عليكم مذا فعلت؟ هل رميت احدكم كما فعلتم بي؟ ما فعلته الا نقل كلام الله وكنت انقله من المصحف خشية ان اغير فيه وكذلك الأحديث الشريفة كنت انقلها نقلا من الأحديث الصحيحة بمتونها ورواتها ومحدثيها وحتى رقم الحديث والصفحة هل هذا يعتبر عيب مني؟ وكنت اطالب بالحجج والبراهين من مصادر موثوق منها هل هذا يعتبر عيب مني؟ وان لم اقل ما اراه صالحا في ديننا ودنيانا فلا حاجة لي بالإشراف والله لا ارفض اي تقويم او اي تصحيح ولكن ليكن بالحجة الدامغة. اما عن غلق الموضوع فقد كان صاحبه يناشدكم بالكف عن الجدال الممقوت ولم تكفوا وحين اغلقته كان الجدال بين الأخ رضا والأخ القعقاع بن عمر. ولم يكن لإنتصار ذاتي كما ذكرتم ولا لتحيز. ها هو الأخ الفاضل رضا نقل الموضوع الى المفتوحة والتحق الأخ الفاضل محي الدين بالركب وانتظروا العواقب. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال |
"ولا تزكوا أنفسكم"!
|
إقتباس:
هذا هجوم بين وصريح اين زكيت نفسي؟ حشى لله ان ازكي نفسي على الله او على احد من خلقه ما فعلته الا دفاعا عن ما رميتوموني به واعلم اخي الفاضل اني لا ارد عليك بعد الان لا اريد ان ادخل في جدال يمقته الله ورسوله وحسبي الله وهو نعم الوكيل |
إقتباس:
اخي محي الدين الفاضل لقد قصد أخونا رضا الفضائيات التي تبثّ بتمويل من قبل بعض الأشخاص في السعوديّة وعدم إلتزامها بالأخلاق الإسلامية فتعرض المنهيات الشرعية فلا تتعجّل عليه يقول الله تعالى {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ }النور2 |
إقتباس:
لاتبحثي عمّا فعلتي وأرجو أن يفتح الحوار العلمي بشكله المعتبر ولاتتردّدي أختي الفاضلة بحذف أيّة مشاركة فيها إخلال أدبي أو تهجّمات شخصيّة وهذه مهمّة المشرف الرئيسية وعهدي بحضرتك المشاركات العلميّة الدقيقة إلا ماحصل في أحد المواضيع ولعلها كبوة فارس تبقين ياأختنا الراقية في قلمك |
إقتباس:
اسمع يابني . صرامة ردي وحدة لساني ...لم ينتبه لها أحد غيرك بسبب حسك الأنثوي المبالغ فيه . أنت لا تستحي . إن لم تحترم يوما كلام الله وضمنت موضوعك كلام عاهرا فكيف تريد أن نخاطب أمثالك بعقل ودين . الموضوع أعلاه لمن يريد نقاشا ..فكريا راقيا . وليس للنسخ واللصق . أو التلاسن ...ومن أراد النيل والبصق على خرطومه فتحت له موضوعا خاصا ..فاهم يااا محيي ؟. |
إقتباس:
رويدك يا فرحة! فما بالك بمن لم يكن منهم!قد تعجلت - لعمري - في أمر كانت لك فيه أناة! يا أختي قد نرى أنفسنا على حق ويرانا غيرنا على خطأ وأنت في ردك وجدت نفسك على حق لا تنطقين إلا بالدليل من كتاب وحديث! ليس من شأن العلماء الفطاحل أن يدعوا أنهم مصيبون لمجرد أنهم استشهدوا بكتاب أو سنة أو برأي قاله مسلم آخر عالما كان أم عامياً! وقلت أنك لاتدخلين في جدال لا يحبه الله ورسوله وهذا بالتحديد ما أردته لك حين قلت في تعليقي الأول أن هذه الحرب العبثية بين السلفية والصوفية مضيعة للوقت والجهد. ولم يعجبك هذا الرأي ودخلت في جدال مع أخ آخر هو مثلك لا يمانع مع الأسف في هذه الجدالات العبثية. وأقول لك شيئاً قبل أن أختم: الدخول في أبحاث تقصي مسلمين آخرين وتتهمهم بالبدعة إن لم تتهمهم بالكفر بناء على استشهادات قاصرة بالقرآن والحديث- وليس الاستشهاد بهما من شأن أي كان - سبق إليه الخوارج قديما فقد بدّعوا وكفّروا أكبر الصحابة رافعين شعار "لا حكم إلا لله"! فانظري إلى هذا الشعار وانظري إلى تطبيقاته! ومن زعم أنه يحكّم في كل ما يقول كتاب الله وكلام رسوله فقد زكى نفسه لعمري. وللشيطان مداخل وتلبيساً منها هذا. وأنت بما أنت مشرفة لك أن تبدي رأيك الخاص ولكن ليس لك أن تغلقي موضوعا ما دمت أنت لم تسمعي أصلا نصح من نصحك بعدم الدخول في الجدال فيه! حيث أنك دخلت فعليك أن تتركي المجال للطرف الآخر ليكمل مع أني لم يعجبني والله لا ما ذهبت إليه ولا ما ذهب إليه هو وراجعي فوق المثل الذي ضربته عن أهل بيزنطة. هداني الله وهداك. |
إقتباس:
أخي الفاضل الباحثون جزاك الله خيرا على هذه الشهادة الطيبة التي اعتز بها والنصيحة القيمة جعلها الله في ميزان حسناتك تفهمت حماسي كطالبة علم ولم تفعل مثل غيرك جعله الله في ميزان حسناتك وجزاك به جنة الفردوس يا رب تقبل دعائي ونحن في الليالي المباركة. اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما |
حين عينت الادارة الكريمة اختنا الكريمة فرحة مشرفة على الاسلامية
كتبت بجرأة نصيحتي للادارة في خيمة المقترحات والشكاوي وقلت لهم يبدو لي ان القرار هذا غير موفق وطبعا دعوت لها بالتوفيق وكتبت كثيرا عن سعة الافق ودور المشرف الجامع والغير منفر ودوره في ادارة الحوار خاصة بالاسلامية وعدم التحدث ( وهو اثناء مهمة اشرافية) بطريقة فوقية وفرض رايه وحذف مشاركات لمخالفه واخذ الامور بشخصنة واضحة والخ انا فعلت هذا لاني اعتقد انه منطقي ان نقول كلمتنا في من يعين خاصة في مناطق حساسة كالاسلامية واليوم نجد ان الاخوة يقربون بوجه او باخر مما كنت رايته ادعو الله مجددا ان يوفق الاخت فرحة الى الهدوء والتروي في التصرف بمشاركات الاخوة ومواضيعهم كما ادعوها لان ترى نفسها في دور((الراعية للحوار )) وليست حكما او مالكة للحقيقة... وعندها الادلة القاطعة التي تنقلها... فترى العجب فيمن لا يوافقها كما اتمنى عليها تمنيا اخويا خيمويا حواريا ان صح التعبير بالابتعاد_ ما دامت مشرفة_ عن تبديع وتضليل الاعضاء فضلا عن العلماء الافاضل كل ذلك تمني وليس بيدي غير ان ادعو الله لها بالتوفيق وحسن الختام وان يتقبل الله منها طاعاتها وان تصيب في تصرفها القادمة وقراراتها التالية وان تسلك سبيل الجمع لا سبيل التفريق ______________ كتب الاخ البدوي الشارد تمنيه ان يكون المشرف بهذه الصافت : إقتباس:
نعم ما كتبت والله وكتب (الباحثون )المثقف الواعي إقتباس:
وشكرا للاخ رضا الذي اتاح لنا المشاركة بهذه الاراء وما اجمل ما كتبت في هذا الامر إقتباس:
|
جزاك الله خير الجزاء أخي أبو طه ولاباس بإندفاع الأخت فرحة مسلمة فهي تتميّز ياأخي الكريم بأسلوب راقي وبحث علمي طيّب نتمنى أن يزيّنه سعة الصدر للآراء الأخرى وهذا شأن طلاب العلم فأرجو من الجميع أن يعاونوها من خلال آراءهم وإلتزامهم بثوابت الحوار لنستفيد من بعضنا البعض أكثر وأكثر |
إقتباس:
إقتباس:
وهنا ايضا فمع كل ما كتبته دعوت لها واتمنى ان يكون كلامنا دافعا لها للتصويب اخي الكريم والاندفاع الطيب الذي تتحدث عنه اخي الكريم لا يلزمه فقط ان يلتزم الاعضاء بالحرفية في الحوار بل في التزام اداري من المشرف يخدم الحوار على كل حال انا احيي مداخلتك واقف محترما امامها واقف مرة ثانية داعيا لجميع الاداريين بالتوفيق طالبا منهم التروي وان يكون الاندفاع حسنا في النية والعمل والقول بوركت اخي الكريم ففي النهاية هي اختنا |
إقتباس:
ماهو المهم و الأهم في نظرك ؟ |
سلام
أرى أن الخروج عن الموضوع صبغة لم نستطع أن نتخلى عنها نحن معشر اهل الخيام الأخ redhadjemai أراد بهذا الموضوع مناقشة فكرية حول المتصوفة... لاتنسوا هذا أنا شخصيا يشوقني جدا النقاش في هذا الموضوع فالصوفية قبل أن تكون فرقة أو مذهبا أو عقيدة (وهي ليست كذلك) فهي منهج من مناهج التربية التي أوجدها المسلمون في زمن معين غلب عليه البذخ والاسراف، فكانت حلا من الحلول المطروحة لمواجهة هذا الحال ثم مع مرور الزمن ووفاة روادها ومؤسسوها أصابها من الفتور والتحريف ما أصاب كل المناهج والعقائد منذ خلق آدم فأصبح فيها ما يذم وبقي منها بعض ما يحمد ولهذا.. أقترح أن تكون مناقشة نقاط الموضوع على هذا الضوء التاريخي وستجدون أن كثيرا من الأسئلة تصبح اجابانها بديهية سلام |
انشغلنا بحروب وهمية فيما بيننا وانصرفنا عن الخطر الماحق الذي يهدد الدين والأمة من أساسيهما.
هذه الحروب التي لا تنقطع بين السلفية والصوفية ليست أكثر من إهدار للطاقة في حروب عبثية. انظروا يا هؤلاء إلى وضع أمتنا في ذيل قائمة الأمم وانظروا ما هو المهم والأهم. ولماذا لا نتحاور كمصلحين للفجوات التي بين الطرفين ونوضّح كيف يتعلّم الصوفي أن يكون سلفيّ الإقتداء ويتعلّم السلفيّ أن يكون صوفيّ القلب نريد من الحوار أن يعرف الصوفي أنّ السلفي لم يقصد إلا وجه الله تعالى في سعيه ويتحرّى السند الشرعيّ لكل فعل ونريد أن يتعلّم السلفي أن يعرف أنّ الصوفي لم يقصد إلا وجه الله تعالى في تزكيته قلبه وفي عبادته نريدهم أن يعلموا أنّ إخوانهم لكلّ واحد سعي في طلب رضا الله تعالى ونبطل سعي من يريد الفجوة التي بين الطرفين أن تكبر ولعلّ الإعراض عن الحوار يوسّع الفجوة فالبعيد عن العين بعيد عن القلب نعم إن فشل المتحاورون في إيجاد طريقة لتبادل المعلومات فإيقاف الحوار أولى ولكن لابدّ من السعي للحوار الهادف ألسنا في خيمة الحوار أم نحن في خيمة تبادل التهاني والتبريكات! بارك الله فيكم جميعا |
إقتباس:
وملايين المآذن ..مشرئبة إلى السماء تستغيث . وضمائر أوغلت في لزوجة الدنيا ..حتى انقطع بها السبيل عما خلقت لأجله . قال أحدهم / العزة بالدين ..بالكتاب والسنة . وبالضبط أولئك ليس غيرهم ... ثم قال : غيرهم فرق ضالة مضلة ..ولا يبتغي العاقل التقي اليقين من غير ذاك المعين . وقال الآخر : ومالغيرهم ؟ إليسوا موحدين ..ومن وحد الله نجا ؟ ألا يكون في النعيم من كانت خاتمته كلمة التوحيد إطلاقا ؟ المتصوف المجذوب ينشد ليلاه على انجذابه لما لايراه غيره . السلفي ..لا يخرج عن الحاكم خشية الفتنة وسيل الدماء ..ولكن بعد ماذا؟؟ .. الإخواني يطلب السلطة لوجه الله ..حتى صار يتسولها لدى الشعب ..والشعب محتار أي السبل تؤدي لرغيف نقي . والشيعي يطلب السلام لعلي ..والثأر لحسين ..ويسب أناسا درست قبورهم ..وكل أولئك في غنى عن لطمه ودمه . العلماني العربي ..يسب الدين ويشرب البيرة والخمور ..ويرى في سوق النساء البراقة باب حضارة ورقي .. والملحد ضيع نفسه ..فلا ينتسب لأمة تخاف الفضاء وتصلي للحجارة ..حتى اهتدت وصلت لقوة مهيمنة مسيطرة متحكمة ..ولم ينتسب لروح كانت نفحة من الله ..استخلفه الله بها ...فهو في آخر الأمر لقيط . فرق وطرق .. تقف جائعة عطشى ..في مفترق الطرق .. ويهمس المواسون لبعضهم ..لنا مجد قديم ..قويم ..أليس منا الخطاب وخالد ؟ والأيوبي ؟؟ أليس منا الرازي ؟ وابن سينا ...والمتنبي ؟ نحن بخير .. والمتمردون ..يصيح المنهك منهم بعد أن وجد أن الكل عطلت آذانهم بقدرة قادر ..وعطلت أفهامهم بطعنة غادر -منهم- ...ماكر . أمة تقتات على النصوص كما الكلأ ..فلاتنتج إلا روثا يزفر الأنوف . وكل حزب بما لديهم فرحون . أمة تحفظ المتناقضات وترعاها ..ولا تحفظ إلا الشعارات ..مثل غربان الخراب . لا أجلد أحدا ..فلست بخير من المقصود . لماذا لا يراجع كل منا نفسه ..ويبتغي أي السبل تعيد له إنسانيته ..وأي السبل تجعله في مرتبة تناول القرآن والسنة ..وأي السبل التي تجعل لنا عقلا ناقدا ابتغاء اليقين لا الشك ؟؟ لماذا نعامل التاريخ ونصوصه وتفاسير الوحي وكأنها آلهة .. لما يستخدم أحدهم شيئا يسيرا من عقله ..حتى إذا استحوذ الهوى على نفسه ألقى رأيه في قرار بعيد وحرم على غيره الاستفهام والتفكير ..وأفهم غيره أن كتاب الله كتاب ألغاز ..لا يفكها إلا راسخ في العلم مثله .. لماذا تعطل الأفهام وتصبح التقوى في خزانة لا توهب إلا للمريد . بيت مال وبيت تقوى ... والله ...ورسوله والأخيار ممن أتبعوه ...أبرياء من كل تدليس ..من كل بهتان ..من كل إفك ومن كل سلطة نص بشري صاحبه يأكل الهامبرجر ويمشي في المراكز التجارية أو يتمنى الزواج بأربع جميلات شيشانيات يلدن له الأبطال . مجرد كلمات ربما لامعنى لها ..ليست غير سؤال حائر من تائه يشكو ..أو أنه يخيل إليه أن شكواه هذه ..وليست أخرى . الله المستعان . |
إقتباس:
لكن أردت أن يكون النقاش متناولا ..لحالات العقل ..والنفس . وتقلبات كل ذلك .. تلكم التقلبات التي توجد مذهبا أو طائفة أو فرقة أو حالة . التصوف أو غيره ..قبل أن يلبس ثوب الطريقة أو الحالة أو غيرهما ..فهو فكر قبل كل شيء .. كما غيره من المسميات والإشارات لكتلة بشرية انتهجت منهجا أو مجتمع أفكار شكلت نقطة أهمية في تاريخ ماض أو في بناء أمة حاضر . ولسنا في حقيقة الأمر بمقام المغالبة أو من يسأل ومن يجيب .. لا شك أن كل عاقل لديه من اللبس ما لو اكتشفه ..لعاف الكرى وشهي المطعم . الوقوف على اللبس والإشكال أهون وأرقى مقاما من الحياة والعيش به .. لماذا الطائفة والفرقة ؟؟ طالما أن المعين واحد ؟ ولماذا صارت التفاسير ..تفاسير النصوص ذات سلطة تلجمنا عن استفهام العقل والبحث عن سارية اليقين والنور الذي لايحجبه الشك ؟ ألا تتفقون معي أن معظم مبادئنا ..وقناعاتنا ..وسلوكاتنا ..وكلامنا وتسمياتنا للأمور ..ومواقفنا منها ...كل ذلك ..ألا تتفقون معي أنه بنية معارف أخبرنا عنها وورثناها وشربناها دون تأمل ؟؟ العديد منا ..يحفظ شعارات وأمثال ..قالها غيره . بل ويحمل أفكار أسس لها غيره ..ويتبنى قناعات توصل إليها غيره ؟؟؟ شكرا لكم ولي عودة. |
إقتباس:
أخي "الباحثون": أنا لا أرى في السجالات الشائعة بين "السلفية" و "الصوفية" أي حوار. ما أراه هو التكفير والتبديع والهجمات الشديدة. |
ألا نبدأ أنا وأنت بالصحيح |
أخي redhadjemai في سياق ما تقدمت به... أتذكر جيدا نصيحة قيمة قدمها لي أحد الأصدقاء ونحن نتحدث عن مواضيع متنوعة وكان مغزاها أنه ان لم تكن تسير في الطريق الذي برمجته لنفسك فحتما انك تطبق برنامج سطره غيرك
فلهذا.. علينا بمراجعة مكتسباتنا قدر المستطاع ولا نستثني من المراجعات حتى الأشياء التي نعتبرها بديهية، لأنها ليست بديهية الا لأن أحدهم أراد لها أن تكون كذلك فهل أحدهم هذا مصيب أم لا؟؟ عندما نعتقد الذي نحن به مقتنعين ثم نطبق الذي نعتقده سيتغير حتما حالنا الى الأحسن ومن هذه الأشياء التي يجب أن تراجع (وهي ذات أولوية قصوى حسب رأيي) هي الأمور التي تعلقت بالدين واكتسبت صبغته وهي في الحقيقة لا علاقة لها بالدين، لأنه لما اعتبر الناس هذه الأشياء من الدين تشوشت صورة الدين في ذهنهم وأصبح المسلمون منه في ارتياب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6496اخي مالك امقران كلامك كله صواب وحكم من شوه هذا الدين؟ اليس اسناد الأمر الى غير اهله؟ قال عليه افضل الصلاة وازكى التسليم: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة . قال : كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة خلاصة الدرجة: [صحيح] اين الأمانة؟ اما عن ولات امورنا حدث ولا حرج. |
إقتباس:
إجابة على سؤالك .. الذي شوه صورة الدين هو اتباع الأهواء من طرف بعض الخاصة ثم استكانة العامة و الوقوف عند القشور التي يرميها هؤلاء الخاصة .. الدين شوه مظهره حين انبرى للدعوة أناس لا ناقة لهم و لا جمل في الواقع الموجود و لا الذي يفترض وجوده .. |
إقتباس:
لا ضير في الإتباع هنا .. بل هو واجب حسب الآثار النبوية " أصحابي كالنجوم ... " إقتباس:
مصيب إذا كان المرأ يمتلك وسائل المراجعة من علم و حياء و تواضع .. مصيب .. إذا كانت المكتسبات ذات خلفية مشبوهة .. و مخطيء تماما في قصة البحث في البديهيات و هي عندنا خطوط حمراء يلتزم المسلم بعدم تجاوزها استجابة لأوامر ربانية . إقتباس:
و من يثبت أن منطلقات ما تعتقده سليمة ؟ إقتباس:
و هذا يستدعي إعمال العقل .. و ما دام العقل مغيبا عند العامة و غائبا عند الخاصة .. فالأمر شاق . |
إقتباس:
مرحبا بك اخي الكريم عثمان ألآ ترى ان خضوع علمائنا للحكام والسكوت على كلمة الحق واتباع اهوائهم له نصيب في تشويه الدين؟ تحياتي وتقديري لك |
إقتباس:
سيقول كل صاحب منهج بشري وكل صاحب فرقة أو طريقة ..أن كلمتي هي كلمة الحق ..حتى ولو أبدوا اتفاقا أعرجا حول أن كلمة الحق هي اتباع كتاب الله وسنة رسوله الكريم . الاتباع ..تعودنا أنه اتباع ورعي لنصوص وتفاسير واجتهادات بشرية ذهبت نيات أصحابها معهم ..ولم يبق منها سوى أثواب ورقائع يتعارك عليها كل حزب . الحق واحد ..والمنادون كثر . العودة تكون للأصل ... لكن كيف؟ لايمكن أن يكون الوصول للأصل هو اتباع الأصل .. الحق له طريق ..وهو واحد ..كيف نصل إليه ؟ ذلك موضوع آخر ..وسيكون من الشيق الحديث فيه . أما هنا ..فالموضوع حول ما يقف وراء التشكل ..حالة العقل ..النفس ..الروح .. أظن أن كل من لديه القدرة على تشكيل كلمة يفهمها هو ويفهمها غيره..بوسعه أن يقول شيئا عما يشعر به وهو في طريقه لتتشكل قناعته بفكرة ما . يعني هناك نظام يحكم عملية إعمال أركان الوجود الإنساني بحد ذاته ..فإذا ماغلبت الأجزاء الترابية حلت الفتنة والكارثة ..وإذا ما غلب النزوع إلى الروح حلت السكينة ..وتتبع الإنسان سبيل خلاصه وهو موقن بتعب خلق لأجله ..وبراحة مبتغاة ليس بعدها تعب . من فضلك..أتمنى أن تفهمي قصدي من المشاركات خلال هذا الموضوع ..حتى لا يتشعب ولاتورم أصابعنا بسبب نقر لافائدة منه . |
إقتباس:
و أزيدك يا فرحة .. زيادة على خضوع العلماء .. استساغة العامة و ركونهم إلى "العلماء" المزيفين . طالما ظلت العامة جاهلة جهلا مطبقا بما ينفعها و ما يضرها فيبقى عمل العلماء الأفاضل كََرَيّ الرمل .. |
|
يا أخت فرحة..
الكاريكاتير الأول جيد ولكن هذا الكاريكاتير الثاني هل فهمته؟ وعرفت هو يدافع عن من من وضد من؟ أم تنقلين بلا تفكير؟ |
إقتباس:
مرحبا بالأخ الفاضل البدوي الشارد والله يا اخي انا اعلم بالإرهاب وبمشايخنا المتطرفين الذين يوقدون نار الفتنة يكفرون هذا ويبدعون ذاك ويزرعون الحقد والكراهية في قلوب المسلمين و لما قاسيناه في الجزائرمن الإرهاب لأكثر من خمسة عشر سنة ذقنا فيها المر واظن أخي الفاضل من عاش الحدث ليس كالذي شاهده وبعون الله ومنته اطفئت هذه الفتنة ولو مازال القليل من اثرها لو كان علماءنا علماء وسطية واعتدال بمفهومها الصحيح لا خاضعين لحاكم ولامتطرفين ومتزمتين لصلح امرنا وان كنت تقصد العنوان انه لا يختلف عن الأول والله هذه نظرة الغرب لنا. واظن ان الصورة توافق هذه الفئة التي ولدت الطوائف وفرقت بين الأمة وان رأيت عكس ذلك اشرح لي الصورة واكسب الثواب. شكرا على المرور تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال. |
إقتباس:
فلا تشتتيه رجاء. |
جميل جداً أن نفتح موضوعاً حوارياً كهذا
فشكراً لك يارضا .. بعد صلاة التراويح بمشيئة الله سأدلي بدلوي.. وإذا ما لقيت دلوي استعيره من الجيران:tng: |
إقتباس:
:New26: |
حاضر يا سي رضا الموضوع موضوعك والأمر امرك كان هذا ردي على الأخ عثمان لما تكلم عن تشويه صورة الإسلام شكرا |
إقتباس:
لكن ردودك كادت تحول الموضوع إلى خضوع وإرهاب ...إلخ . والأمر لله من قبل ومن بعد . |
إقتباس:
اما هذا xxxxx فهو لا يفقه ما يقول ولا يدرك ما يفعل هو الان يدعي الحوار ولكن كما ترين هو بدأه xxxxxx |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.