|
إقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ... حسبي الله و نعم الوكيل .. بالله عليك .. ألك عينان ؟ ألديك ذرة عقل ؟؟ أنت تتكلمين بخلفية بغيضة ... من قال أن لي من أدافع عنه .. و أني لست صريحا ؟؟ أنا أجيد اللغة خيرا منك بأشواط ... و احسن التعبير عما أريد بأقل عدد من الكلمات .. المعرف الثاني ليس من شأنك ... أستخدمه مع أشخاص معينين .. و بلغة عامية لا شأن لك بها .. أتحداك ردي بموضوعية عما كتبت ... لم اقرأ في أي رد من ردودك علي إستهجانا للموبقات السلفية .. أنت مبرمجة سلفا .. ما قولك في تحليل التجارة على المرأة سنة 2008 ؟ ما قولك في تحديد سن الرشد سنة 2008 ؟ ما قولك في ناس يفطرون في رمضان قبل الآذان ؟ ما رأيك في فتاوى ثقب العينين عند نساء لا يلبسن البرقع ؟ ما رأيك في عدم الدعاء للميت عند الدفن ؟ ما رأيك في سب العلماء الآخرين كالقرضاوي و الغزالي ؟ أين العلماء الذين تتحدثين عنهم من هذا ؟ أي فكر هذا ؟ أين كان العثيمين و ابن باز في غزو العراق و حصار غزة ؟؟ أنا لا اسبهم يا حمقاء .. بل أطلب منهم الرفق بالأمة .. فهم علماء ؟؟؟ ملاحظة .. أنت لن تردي بشيء على استفاراتي .. فلن أكلفك ما لا طاقة لك به ؟؟ لسنا علمانيين .. و نحترم فيهم الحرية و العدالة .. و لن نكون سلفيين .. نحرم كل شيء من البوكيمون إلى الصواريخ ؟؟ |
إقتباس:
معناه أن المعرفة الإلهية تمر عبر الذوق الذي يمحو دلائل العقل وشواهد النقل، ذلك أن أصحاب هذه النظرة يرفضون الفلسفة الهيلينية، ويؤكد هؤلاء أن "من ظن أن الكشف موقوف على الأدلة المحررة، فقد ضيّق رحمة الله الواسعة". لهذا السبب يتم الدعاء لتجاوز العقل الاستدلالي. هل أنصرف أم أن لديك سؤالا آخر ؟... |
إقتباس:
ولست كاتبا ساخرا ولا جادا ..مجرد انسان يكتب بتلقائية وبدون تشنج . أما الخلفية الفكرية فأنا مسلم فقط ولست من الغباء بمكان أن أنساق وراء منتج بشري بحت في زماننا هذا. فليس بالضرورة أن نتعامل مع شراح الدين " الذي أصبح كلية محرمة " كما تتعامل الناس مع الخضر والكريمات والنساء مع المساحيق. ويظهر أخيرا أن واقعك تغادره أشياء جادة كثيرة تطلبينها ..فجئت تبحثين عنها هنا لن تجدي شيئا سوى أن يبوح عبد ضعيف مثلي ..أن تكوني كما أنت ففي ذلك فضل من الله كبير . |
تعالي يا مخملية ...
تعالي إقرئي التقريض و المديح و العرفان ؟؟ تعالي ... ردي إن استطعت ؟؟ ردي إن فهمت .. و لا أظن ذلك .. أطلب من الإخوة التخفيض من مستوى ردودهم .. لأن الأخت الفيلسوفة لا تعرف الفارابي ؟؟ |
إقتباس:
\ نعم يااخي لا حول ولا قوة الا بالله حسنا لنرى ماالديك من حوارات ركيكة ياtranscendant كاد المريب ان يقول خذوني كنت اترقب حروفك بصمت لعلي أجد منك هذة الجمل ( المداخلة ) فتبسمت حينما رأيتها أخي انت حمكت على نفسك بانك جاهلا للأسف حتى النخاع !!فها أنت هنا لاتفرق بين متسمي العلماء وبين العلماء الربانيين الذين ناخذ العلم منهم ؟؟؟ياخي السعيد بإذن الله ..هنالك فكر خطر على الاسلام وأهله وقد تطرق إليه العلماء الافاضل كافضيلة الشيخ ابن باز وابن عثيمين وابن جبرين وغيرهم من 20 سنة .وهوالفكر الجامي هؤلأءالذين يتخفون تحت ستار السلفية المقننة التي يروجونها كي يتبعهم المغفلون كان دورهم مهم جدا وقد نجحو في ذلك الى حد كبير في تفريق الامة وصرف الناس عن العلماء الصادعين كالشيخ ابن جبرين وسفر الحوالي وعوض القرني وعائض القرني وسلمان العودة وغيرهم ... يا...transcendantهنالك فرق بين الجامية وبين الدعوة السلفية فلا تخلط بينهما وتظنهما مسميان لمذهب واحد فشتان بينهما ومن المعلوم ان الجامية لا تطلق على مذهب اهل السنة .بل الجامية فكر منحرف يخدم السلاطين فهو دين يخدم الملوك ويليه فكر التبليغيين المنحرف عن جادة الصواب ؟نسأل الله السلامة .. سئل ابن مبارك عن المرجئة فقال ..هو دين يعجب الملوك ..هم الجامية أدعياء السلفية عموما هذة نبذة عن هذا الفكر الذي تجهل عنه الكثير بداية نشأتهم تقريبا كانت في حدود الأعوام 1411هـ \ 1412هـ . في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام . وكان منشئها الأول محمد أمان الجامي الذي توفي قبل عدة سنوات رحمة الله .وهو أصلا من بلاد الحبشة .وكان مدرسا في الجامعة الاسلامية في قسم العقيدة .الظهور العلني على مسرح الاحداث كان في سنة 1411هـ وذلك إبان أحداث الخليج .والتي كانت نتيجة لغزو العراق للكويت ,وكان ظهور هذا الفكر الجامي كفكر مضاد للمشائخ الذين استنكرو دخول القوات الاجنبية وايضا كانو مقابل هيئة كبار العلماء والذين رأو ا في دخول القوات الاجنبية مصلحة ,الا انهم لم يجرموا في دخولها ,,او انكرو ذلك .فجاء الجامية واعتزلو كلا الطرفين ,وانشأوا فكرا خليطا ,يقول على القول بمشروعية دخول القوات الاجنبية .وفي المقابل يقف موقف المعادي لمن يحرم دخولها .او ينكر على الدولة .ويدعو الى الاصلاح بل ويصنفونه تصنيفات جديدة !!! ياهذا المذهب او الفكر يقوم على البحث في اشرطة المشائخ , والوقوف على متشابه كلامهم.او يحتمل الوجه او الوجهين ثمَّ جمعُ ذلكَ كلّهِ في نسق ٍ واحدٍ ، والتشهيرُ بالشيخ ِ وفضحهُ ، ومحاولة ُ إسقاطهِ بينَ النّاس ِ وفي المجتمع ِ ، وقد استطاعوا في بدايةِ نشوءِ مذهبهم من جذبِ بعض ِ من يُعجبهُ القيلُ والقالُ ، وأخذَ أتباعهم يكثرونَ وينتشرونَ ، وذلكَ بسببِ جرأتهم ووقاحتهم ، وتهوّرهم في التصنيفِ والتبديع ِ ، وممّا زادَ أتباعهم كثرةً أنَّ الدولة َ في تلكَ الفترةِ كانتْ ضدَّ أولئكِ المشايخ ِ المردودِ عليهم ، فوجدوا من الدولةِ هوىً وميلاً لهم ، هذا إضافة ً إلى من كانَ من رجال ِ الداخليّةِ أصلاً ، وهو يعملُ معهم ويجوسُ في الديار ِ فساداً وإفساداً ، أو من كانَ مُستغلاً من قِبل ِ الداخليّةِ والدولةِ . وخلاصة ُ الكلام ِعنهم نشأتهم أنّهم قاموا في مقابل ِ مشايخ ِ الصحوةِ في ذلكَ الوقتِ ، من أمثال ِ المشايخ : سفر وسلمان وناصر وعايض وغيرهم ، وشكّلوا جبهة َ عداءٍ لهم ، وأخذوا يردّونَ عليهم ردوداً جائرة ً ، ويصنّفونهم بتصنيفاتٍ ظالمةٍ ، ويقعدونَ لهم كلَّ مرصدٍ ، ولا يتركونَ تهمة ً إلا ألصقوها فيهم ، والسببُ هو تنفيرُ النّاس ِ عن قبول ِ ما لدى هؤلاءِ المشايخ ِ من الحقِّ ، وإسقاطاً لهم ، ورفضاً لمشاريعهم الإصلاحيّةِ ، وإضفاءً لنوع ٍ من الشرعيّةِ اللامحدودةِ للدولةِ ، بحيثُ تُصبحُ فوقَ النقدِ ، ولا يطالها يدُ التغيير ِ مهما فعلتْ من سوءٍ أو جنايةٍ ، كلُّ ذلكَ بمسوّغاتٍ شرعيّةٍ جاهزةٍ . كانوا قد بلغوا من الفسادِ والتفرقةِ أمداً بعيداً ، واستطاعوا تمزيقَ الأمّةِ والتفريقَ بينهم ، ولم يتركوا شيخاً ، أو عالماً ، أو داعية ً ، إلا وصنّفوهُ وشهّروا بهِ ، إلا هيئة َ كبار ِ العلماءِ ، وذلكَ لأنّها واجهة ُ الدولةِ الرسميّةِ ، وكذلكَ لم يصنّفوا مشايخهم ، أو من كانَ في صفّهم ، كلَّ هذا وقوفاً مع الدولةِ ، وتأييداً لها . ومن المشايخ ِ الذين أسقطوهم في تلكَ الفترةِ : سفر الحوالي ، سلمان العودة ، ناصر العمر ، عايض القرني ، سعيد بن مسفر ، عوض القرني ، موسى القرني ، محمد بن عبدالله الدويش ، عبدالله الجلالي ، محمد الشنقيطي ، أحمد القطان ، محمد قطب ، عبدالمجيد الزنداني ، عبدالرحمن عبدالخالق ، عبدالرزّاق الشايجي ، وغيرهم . وكانَ أساسُ تصنيفهم للعالم ِ والداعيةِ ، هو موقفهُ من الدولةِ ، فإن كانَ موقفُ الشيخ ِ مناهضاً للدولةِ ، ويدعو إلى الإصلاح ِ ، أو إلى تغيير ِ الوضع ِ القائم ِ ، فإنّهُ من الخوارج ِ ، أو من المهيّجةِ ، أو من المبتدعةِ الضالّينَ ، ويجبُ التحذيرُ منهُ وإسقاطهُ !! . وعندما أصدرَ الشيخُ بنُ باز ٍ – رحمهُ اللهُ – في سنةِ 1413 هـ بياناً يستنكرُ فيهِ تصرّفهم ، ويعيبُ عليهم منهجهم ، وقامَ الشيخُ سفرٌ بشرحهِ في درسهِ ، في شريطٍ سُمّي لاحقاً : الممتاز في شرح ِ بيان ِ بن باز ، طاروا على إثرها إلى الشيخ ِ – رحمهُ اللهُ – وطلبوا منهُ أن يزكّيهم ، حتّى لا يُسيءَ الناسُ فيهم الظنَّ ، فقامَ الشيخُ بتزكيتهم ، وتزكيّةِ المشايخ ِ الآخرينَ ، إلا أنّهم لفرطِ اتباعهم للهوى ، وشدّةِ ميلهم عن الإنصافِ ، قاموا ببتر ِ الكلام ِ عن المشايخ ِ الآخرينَ ، ونشروا الشريطَ مبتوراً ، حتّى آذنَ لهم بالفضيحةِ والقاصمةِ ، وظهرَ الشريطُ كاملاً وللهِ الحمدُ . الخلاصة من هذا الكلام مناصحة الحكام تكون وسطا لاافراط ولاتفريط وهذا مذهب اهل السنه واما مذهب الجاميه فهو يحلل الحرام لاجل عيون الحكام فمثلا(هل تعطيل الجهاد في العراق أمرا حلال!والقول بأن على العراقيين تقبل حكومة الامريكان لكونهم لم يمنعوا الصلاة في المساجد!! يعد حلال ؟وهل التشهير والتحدث في اعراض العلماء جائز والتهاون في تناول زلات الحكام يعد حلال ؟ هل الدعوه إلى الكفِّ عن قتال ِ اليهودِ والنصارى ، وتجميل المهادنةِ والموادعةِ مع العدو يعد حلال ؟وأمورا عده لايمكن حصرها هنا فهم افرطوا في محابات الحكام على حساب الدين فاحدثوا في الدين امرا منكر \ يااخي أنا لاأريدأن اذكرأسماء هؤلاء القوم( مشائخهم) وليس من مذهب اهل السنه والجماعه ذكر اقوام باسمائهم وسبهم..المشائخ والعلماء لم يتحدثواعن أفكارهم لكي لايعد بهم فيحسبو على الامه ويصبح لهم اتباع ؛ومع هذا فان الشيخ أمان الجامي مؤسس هذا الفكر كما قرأنا عنه كثيراً قدعاد عن منهجه القديم في آخر حياته فلو عاد الى وقتنا الحالي حتما سيصعق حينما يرى مافعله بعده من تسموا باسمه مدعين بان فعلهم من السلفية! ....فليت شعري أية سلفية يقصدون ؟! عندما نحذر المسلمين من خطر (الجامية) لم يكن الغرض هو التشفي أو الكتابة لمجرد الكتابة!! ما جعلني أكتب وأسخِر جهودي وأوقاتي للتحذير من خطر هؤلاء الجامية لم يكن وليد اللحظة أو لمجرد خبر عابر بل من شدة ما تعرض له المسلمون من دعاة وعلماء على أيدي هؤلاء الخونة، خاصةً في بلاد الحرمين وأمتد خطرهم وبطشهم ليلحق بالدعاة والعلماء المخلصين خارج البلاد مداخلتي هذةإن كنت تعلمها وتجهلها فاأنها مصيبة وإن كنت لاتعلمها فالمصيبة أعظم ؟؟ هل عرفت الان سبب مداخلتي لك رقم 12 انا ادعوك لقرائتها مرة اخرى لكي تعرف مااقصده ... / أنت لن تردي بشيء على استفاراتي .. فلن أكلفك ما لا طاقة لك به ؟؟ <--------عن اي استفسارات تتحدث ؟؟؟ انت الى هذة اللحظة لم تجب على اسئلتي التي سألتك إياها بل رددت على اسئلتي بااسئلة تنم عن جهلك والتباسك (1) إقتباس:
يتبع .... |
(2)
إقتباس:
\ ومن قال انني اريد ان تكون سلفي لا تآلف ياtranscendant / آآآآه اما بخصوص معرفك الاخر فا انا لم أسالك عنه ولم أجبرك علية بل انت الذي اعترفت وكنت اجهل انك انت نفسه مازيغ يامازييييغ ايووة تستخدمه مع اناس اخريين أها إذا مازيغ من المعرفات ليس له هدف إنما كما قيل معهم معهم عليهم عليهم يدحرج فوق جسده جمجمة فارغة ليس لها هدف في الحياة وهذا النوع من المعرفات هو تحفة المنتديات وفاكهتها الصيفية والشتوية والربيعية ... / أما بخصوص اللغة التي تجيدها بااشواط اكثر مني هنالك سؤال فقط هل قواعد اللغة العربية تختلف عن قواعد القرآن الكريم ؟؟وكيف ؟؟ الآية الكريمة (ان هذا لساحران ) هل تفضلت وقلت لي هل هي صحيحة حسب قواعد اللغة ام لا ؟ ولما في سورة البقرة قال تعالى( لاينال عهدي الظالمين) هل هي صحيحة حسب قواعد اللغة ام لا ؟ولما قوله تعالى((فكان قاب قوسين أو أدنى)) هل هي صحيحة حسب قواعد الغة ام لا ؟ ولما ؟ لا تهب وتفزع للسيد قوقل وتضرب ضربة الحظ وتنسخ ما جادت به قريحة السيد قوقل وتقوم بإلصاقه برد لك بصفحات متعددة وألوان زاهية ؟؟؟فلن تستفيد شيئا ..شكرا لك إقتباس:
وهل قلت بااني فيلسوفة اعطني حرفا واحد يدل على ذلك لاتآلف بل انت الذي تدربي راسك وماتدري وش نقول إقتباس:
\ انتهي بنقاش هؤلأء الجامييون ناقشتهم على ارض الواقع وليس في العالم الافتراضي وجها لوجه..فماذا كانت النتيجة؟؟ ناقشت أحدهم وماذا حدث رماني بتهمة كي يشتت أفكاري ... يبدأ بي فيقول أنتي صحوية !! وإن لم يجدي معي قال أنتي قطبية !! وإن استمريت معه .. قال أنتي سرورية !! فإن ضقت به .. قال أنتي إخونجية !! وعندما صفعته على غاربه .. قال أنتي خارجية !! وعندما لم يفلح بإقصاءي .. قال أنتي عميلة لليهود ( عسى ماتعبت بس قال عميلة قال) !! فإن لم يطمئن لي قلبه .. قال أنت رافضية !!والعياذ بالله هل تعرف من هذا الذي ناقشتة ؟؟؟ استاذ دكتور بجامعتي للأسف ..وقد كتبت بحثا عنهم علميا شرعيا تأصيلا متصل باسانيد وحجج وأدله وحاليا وصل البحث الى 600 ورقة ومازل البحث مستمرا باذن الله ملاحظة تطرق لهم الشيخ الداعية وجدي غنيم في قناة الجزيرة قبل عدة ايام وكذلك الشيخ الدكتور ناصر العمر في نفس القناة ؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
إقتباس:
\ رضا الجمعي أولا: حين أقول " روافض " او " علمانيين وليبراليين "وسلفيين وجاميين وغيرهم ، فأنا فتاة معيارية عندي ما أقيس به عقائد الآخرين ومذاهبهم ، وأصفهم بما يصفون به أنفسهم ، ولم أدعي يوما من الأيام بأني أحترم كل عقيدة ، ولم أبربر كثيرا حول الاقصائية والحدية واحترام الآخر ، لأني " سلفية " كما يروق لااحدالاعضاء ان يصفني .. فأنا هنا لم أخالف منهجي ولا مبدأي ولا مثلي التي أدعو لها . ثانيا :أني لم اسب واشتم أحدا ، وإنما أصف أحداثا مرت ، واظن نفسي موضوعية في ذكرها ، ولم اتحيز ،ارجع لمداخلتي رقم 12 التي كتبتها حتى تشنجت اصابعي ولم يعرها احد بالا ,,,ولم يسبق لي ولله الحمد أن بدعت او فسقت او كفرت أحدا منذ ذلك اليوم الذي دخلت فيه النت ، أو في حياتي الواقعية مع أني ناقشت ملاحدة وزنادقة ، ومنكرون للسنة ، ولكني أناقشهم بأفكارهم ولم اكلف نفسي تصنيف أحدهم الذين صنفو انفسهم بذلك فمثلا الجاميين هو صنفو انفسهم بذلك نسبة لمؤسسها ، ولكنك تتكلم بأحكام مسبقة ، ولا ترمي الناس بالحجارة وبيتك من الزجاج . صدقني يا رضا .. أنا لا أحب الدجل الفكري ، وليس عندي استعداد أن ادعي محبة أشخاص وأنا لا أحبهم ،ولكنني خالفت هذا المبدأ رغما عن انفي و كنت مجبرةالا وهو بالامس في مقر عملي كنت جالسة مع احدى الزميلات الشعيات " ودار بيني وبينها مواضيع بقمة الأدب والجدية في تناولها ، ومع ذلك عاملتها بشفافية لما أراه من انتقادات حول مذهب الرافضة ، وخاصة النكاية بمقدسات الآخرين وان هذا هو الذي يحدث الريبة وعدم الاطمئنان وتوتر العلاقة ، حتى لو كنت على التيار السلفي ، وقد قلت لها بانني ابغضكم واكرهكم في الله ومع ذلك فانا وطنت نفسي ان اقول ما اعتقد لا ما يعتقده الآخرون ... وأنا ولله الحمد عندي استعداد لمجالسة كل التوجهات والأفكار إقتباس:
اذا ناقشتهم على ارض الواقع؟؟ أسمعني يارضا مع احترامي لوطنى السعودية لو كنت على تلقين دولتي وعلومها لكان لفكري منحى آخر لكن جهاز فكري (عقلي) بالفعل تغير حينما خرج عن اسوار محيطة و عقلي خالط القوم وراء الوضع من زاوية أخرى كما يراها سكان غرب الكرة فهل تعرفهم ! وناقشتهم وحوارهم لكن بلغتهم هم لا بلغتي العربية ؟؟؟فهل عرفتهم دمت ودامت زوايا عقلك معتدلة مع تمنياتي لك بتحديد نقاط الفهم فيها ... دمت في عاية الله |
إقتباس:
............ ؟؟؟؟؟؟؟ أهذا هو التنظيم يااخي الفاضل !!! جميلا مداخلتك هنا ولكن شتان بين سؤالي وجوابك هنا لايهم ولكن لدي تعقيب على مداخلتك اذا سمحت لي عندما سألتك مامعني قول الحكماء من لم يحترز من عقله بعقله هلك بعقله؟؟؟ الجواب هو ..... إقتباس:
عموما شاكرة لك حسن تواصلك |
إقتباس:
\ عندما قرأت ردك هذا تعجبت مما جاء فية !!!! transcendant هذة مداخلتك رقم 42 لم تكن موجه لي لقد كانت موجه لأحد الاعضاء هنا .واستغرب لم يرد عليك !!! اذا نحن وهابيين؟؟ لا يطلق علينا هذا اللفظ الا الشيعة والروافض والليبراللين ؟؟؟وليس من على المذهب الامام مالك !!! (الوهابية ) : نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب، والوهابية مصطلح روج له المتربصون بالدعوة السلفية، وليست مذهباً جديداً أو طريقة مبتدعة، إنما هي امتداد وتجديد للدعوة السلفية، فهي دعوة لترسم خطى السلف الصالح والسير على منوالهم؛ ولذا فإنها تعد رائدة الحركات الإصلاحية التي ظهرت إبان التخلف والجمود الفكري في العالم الإسلامي، فهي تدعو إلى العودة بالعقيدة الإسلامية إلى أصولها الصافية، وتنقية التوحيد مما علق به من أنواع الشرك. وأطلق الغرب مصطلح الوهابية وهم بعيدون كل البعد عن فهم معنى كلمة ( التجديد ) ،ويتلقفها دغمائي العرب بكل بساطة ودون تفكير . وحقيقة دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله يعرفها كل من له أبسط عناية بكتب السلف . الرجل لم يأتي بشيء جديد وكل ما فعله لا يناسبه إلا كلمة ( تجديد ) .وإلا لكنا نعرف التيمية والقيمية ومصطلح وجماعة لكل داعية ، وهذا لم يحصل فلماذا حصل في حالة الشيخ محمد رحمه الله ؟؟؟!!!! أجب ومرجع الأهمية في تقرير هذا المعنى هو أن التقسيم سبب للكثير من الحقد والتعصب الذي لا يبرره إلا أجندة من اطلق هذا القول ومن يسايرهم من ( ببغاوات ) المشرق . حسنا يا transcendant إما أن الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله دعا إلى مذهب جديد وأفكار جديدة لم يسبقه لها أحد ، وبالتالي فللجميع ولك الحق في إطلاق مصطلح الوهابية . وإما أنه لم يأتي بشيء جديد البته وكل ما هناك كان دعوة اصولية وتجديد لما اندرس من تعاليم الدين. وعلى هذا فأنا ارجو بكل حرارة أن لا يتداخل في هذة المداخلة إلا من كان لدية ( حجة ) بأسانيد ويرجعني للمراجع التي تثبت ما يقوله ، ولا شك أنه ينبغى على المناقش أن يكون لديه الحدود الدنيا من التأصيل العلمي وهذا لا يمكن لشخص لا يُفرق بين المذكر والمؤنث أو لا يجيد كتابة اسمه مثلاً ..والجميع فيما عدا هذا مرحب بهم وبحججهم المؤصلة بطريقة واضحة وبينة .وانت يا transcendant لا ترد على هذة المداخلة إلا إذا لديك حجة واضحة باسانيد وتأصيل علمي دقيق؟؟واذا ليس لديك وهذا واضح جليا تبقي خارج موضوعي ..قال وهابية قال ..عساك ماتعبت بس ؟؟ يااخي الكريم الإنصاف سلاح العقلاء ولكي تكسب أصوات الآخرين لابد أن تكون صادقا لا متلوناً وقبل هذا وذاك فوقنا رب العزة والجلال وصدقني لن ادخل بذمتي إي إنسان حتى وان كان الملك نفسه عموما لاشيء فلك فكرك ولي فكري وأما أن تلقي الكلام جزافا من غير أن تعي حجم الشخص الذي تحدثه فهذا مالا ينبغي ! لكنها نصيحة حينما تحاور اعلم أن محاوريك مختلفين فمنهم العامي والسطحي والمفكر فلا تخلط أوراقك فتساوي بينهم |
إقتباس:
\ صلاح الدين القاسمي مرحبا بك اخي وتحياتي لك ايضا لم اسقط شيئا ولم اشتت شيئا باذن الله فـقد تكاثرت علي السهام .. وليس من المروءة أن ترمي بمدافعك علي أيضا .. ؟؟اليس كذالك مداخلاتك هنا لا اعرف مالذي تريد ان اعقب على اي مداخلةلك تريد فا حبذا لو اقتبست لي مداخلتك التي تريد ان اناقشك فيهالكن هاهي مداخلاتي من الالف الى الياء اذا شئت رد على اي مدااخلة سواء اتفقت معها ام اختلفت؟؟لا يهم فا انا ارحب بجميع المداخلات ..لكن اذا كنت ترى او ممن يطلق علينا الوهابية فاتمنى ان ترد على مداخلتي رقم 79 بالنهاية خذ من قلمي مايعجبك وارمي مالايعجبك خلف ظهرك اللهم : يارب رمضان وشعبان وكل الشهور ، يارب البيت العتيق يامن له نحج ونعتمر إرفع مقتك وغضبك عنا ، واحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت أن تفتح مغاليق قلوبنا وأن تنير عقولنا وأن تشرح صدورنا . آمين آمين آمين . شكرا لك |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.