مكرررررررررر
|
إقتباس:
شوف يا أبو مصعب لن أدخل معك فى مهاترات فليس الآن وقت ذلك و لكن فقط اطلب منك قراءة ردى طلبت دليل من الكتاب أو السنة فجئتك به فلم ترد عليه فلماذا طلبته اذن؟؟!! لتقرأ بعين عقلك ما يكتب و ليس بعقل غيرك و أنا لم أدعو لمظاهرات يختلط فيها أحد يبدو انك لاتفقه كثيرا مما أقول |
إقتباس:
- فهذه التظاهرات هي رسالة إلى من ؟ إذا كانت موجهة إلى اليهود فالحديث لا ينطبق عليهم أبدا فنحن ليس من واجبنا نهيهم عن المنكر وإنما واجبنا هو قتالهم في سبيل الله . - و إذا كانت موجهة إلى الحكومات و الأنظمة العربية ، فالنهي لا يمكن أن يكون بتكسير المحلات و المنشآت الداخلية و المصالح العامة وإنما هذا هو عين المنكر بالذات. - فهذه المظاهرات عادة ما يخرج فيها نساء متبرجات مختلطات برجال أجانب ويقع الناس في المحظور وهم من يحتاجوا إلى تغيير منكرهم. |
إقتباس:
ارجو ان تتقبل مني هذه المداخلة على تعقيبك من الطبيعي و المطلوب ان يحاط النقاش لاي فتوى بوقار الدين والعلم وهيبة العلماء لكننا اليوم امام فتوى سياسية .. .. وبالتالي ليست هي فتوى اخطأ فيها عالم وجدنا فتواه ضمن مجلدات كبيرة له تركنا كل جيد فيها وركضنا وراء خطىء بسيط ؟؟؟ ابدا الحال ليس كذلك ؟؟ .... الحال انها فتوى سياسية بكل معنى الكلمة جاءت بوقت حساس للامة والناس تتعطش على ان يسمعوا ردودا رسمية وشرعية من هنا او هناك ... وما ادل على انها سياسية لا انها جاءت بهذا الوقت وجءات بتعليل (اضحك الناس) انها تلهي عن ذكر الله لو كان المقصد منها شرعيا محضا وليس سياسيا لكان للفتوى استدلالاتها الشرعية ولكانت في وقت غير هذا الوقت ولكانت في بطون كتب العلماء من قديم الزمان فلم تخلو سنة لم يكن فيها تظاهرات لشتى الاسباب لهذا ... ولاستخفاف المفتي بالمتظاهرين تجد هذه الرودود (ظاهرها ردود اطفال) لكنها بمستوى الفتوى اعذرني هذا رايي وخالفه كما تريد و سيبقى لك كل احترام |
إقتباس:
1- هذه التظاهرات موجهة للصهاينة كي يعلموا علم اليقين أننا غاضبون عليهم جدا جدا و أنه إن لم يكن عندنا حكاما خاضعين لرشاويهم ، لزلزلنا الأرض تحت أقدامهم النتنة . 2 - و هذه التظاهرات موجهة إلى الحكومات و الأنظمة العربية رسالة من الشعوب إلى ولاة أمورهم ، و نحن لم نقل أنها تستدعي تكسير المحلات و الممتلكات العامة . و من يفعل ذلك شاذ و لا يقاس عليه . 3 - أما عن تخوفك من الإختلاط ، فالعملية بسيطة جدا : يكفي أن تخرج في مجتمع محافظ كمجتمعك الكريم مسيرات رجالية فقط ، أو مسيرات نسائية خاصة . هل يمكن تنظيم هذا و إلا لا ؟ تحياتي أيها العباسي و أرجو أن يكون هواك حمساوي :) |
إقتباس:
واحذر دائما الطعن في اهل العلم فلحومهم مسمومة فلقد كرمهم الله بوراثة الأنبياء ، و لا تكن الحماسة والعواطف سببا في تخلل موازين عقلك فقد يستشرفك الشيطان إلى ما لا يحمد عقباه. إقتباس:
فأنت لادم ولا لحم ولا عقل و لا عظم فيك ... إنما أنت تمثال أجوف. فالشيخ هو بحر الفرات من العلم ، أما السفهاء أمثالك إذا غلب عليهم الشقاء تقطعوا في الطعن في الفقهاء فقول الشافعي يكتب بماء الذهب ومنطبق عليك تماما : إذا غلب الشقاء على السفيه ******** تـقـطـع في مخالفة الفقيه أعـرض عن الجـاهـل السفـيه * ****** فـكـل مــا قــال فــهـو فيـه مـا ضــر بـحـر الــفـرات يـومــا ******** أن خاض بعض الكلاب فيه |
=-+*(" التظاهر الكريم على من أيد الحكم على المظاهرات بالتحريم ")*+-=
السلام عليكم يجب التفرقة بين التظاهر لابداء الفرحة والتظاهر لابداء الاحتجاج... التظاهر لابداء الفرحة: 1* عند خروج المهاجرين والأنصار... صبية وكبار .. رجالا ونساء ليستقبلوا الحبيب صلى الله عليه وسلم.. حتى اني أتخيل بعضهم قد صعد على النخيل والآخرين لوحوا بالأغصان والسيوف .... ومارأيكم اذا قلت لكم أنهم استقبلوه بالأناشيد. ودليل ذلك طلع البدر علينا من ثنيات الوداع التظاهر لابداء الاحتجاج: 1*"بعدما أسلم عمر بن الخطاب، ودخل دار الأرقم بن أبي الأرقم معلنًا الشهادتين، قال يا رسول الله: ألسنا على الحق، إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى. والذي نفسي بيده، إنكم على الحق إن متم وإن حييتم، قال فقلت: ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجنا، في صفين (مثنى صف) حمزة في أحدهما، وأنا (أي عمر) في الآخر، له كديد ككديد الطحين (صوت مرتفع صاخب) حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق". 2* عن عودة جيش المسلمين من غزوة مؤتة منتصرا باذن الله ثم بالذكاء العسكري لسيدنا خالد بن وليد... لكن اعتبره أهل المدينة خسارةا وفرارا... فاجتمع الصبيان في أزقة المدينة يحثون التراب على الجيش القادم ويقول يافرار يا فرار ... فانتقدهم رسول الله أتعلمون لماذا؟؟ ليس على طريقة أو مبدأ الاحتجاج وانما في سببه فقال لهم بل هم الكرار وأخيرا لا أزعم أن التظاهر بهذا الشكل الموجود الآن هو نفسه بتفاصيله كان منذ أربعة عشر سنة... لكن ألم يقل رسول الله أنتم أعلم بأمور دنياكم .. أليس التظاهر في هذا الوقت يعتبر ضغطا على اتخاذ القرارات من طرف القادة أم تريدون أن نسكت ... مع العلم أن هذا السكوت سيأخذه الآخرون كعلامة رضا من الشعوب الاسلامية... ولا داعي للمهاترات والقول أنه لا داعي لما سيعتقده الآخرون عنا .. لأنه من المفروض أننا نناقش مسألة واقعية ... اذا ..علينا أخذ الأمور كما هي في الواقع أما عن الاختلاط الموجود في المظاهرات فهو في حالتين: *اذا كانت النساء في زيهن الشرعي فأين الضرر ... هل تخافون الخلوة في الشارع ؟؟؟ ألا تمشي الناس في الأسواق والشوارع على هذه الطريقة؟؟؟ مع هذا فلقد رأينا مظاهرات 100 بالمئة نساء وكلهن بالحجاب الشرعي في موريتانيا واليمن وأندونيسيا و... *أما اذا كانت النساء متبرجات... فهل نستغنى عن المظاهرة لنصر الأمة من أجل هذه المعاصي أين فقه الأولويات... هل تحرم أكل أكلة فيها نسبة قليلة من لحم الخنزير على انسان يشرف على الهلاك من الجوع؟؟؟ مع العلم أنه حكمه واجب حتى اذا كان لحم خنزير خالص وميتةا أيضا... أظن أن هذا واضح جدا ؟؟؟ اذا.. اذا كانت المظاهرات على هذا النحو (اختلاط ومعاصي) أليس من واجبنا أن نرشد هذا ونجبر نقائصه ونغير منكره... ان الحكمة ضالة المسلم... أين كانت فهو أولى بها ... ان المظاهرات تعتبر من وسائل التغيير الحديثة وأثرها في التغيير لا يجهله الا من كان رصيده من التاريخ ضئيل جدا ... وكما قيل ... الانسان عدو ما يجهل وأخيرا ... ألا ترون معي أن حديث اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد يتجسد في المظاهرات ... أنا لاحظت أن الحمى الباردة اذا أصابت جسم أحدنا يتداعى لها الجسم كله بالارتعاد والاضطراب. وقبل أن أنتهي أريد أن أذكر أنه لا يضير الاختلاف في المسائل المستجدة ... الا اذا كان فيها اجماع من علماء المسلمين.. وأتذكر هنا أنه في بداية القرن الماضي كان هناك ثلة قليلة تحرم شرب الدخان ولهاذا وجدت في سير من يعتبر من العلماء الراسخين في يومنا هذا أنه كان يشربه وهذا لا ينتثص من قدره لأنه لم يكتشف ضرره بعد. أريد أن أقول أنه لا يوجد اجماع على تحريم المظاهرات على ما فيها ... هذا اذا لم نكن نعتقد أن العلماء يوجدون في السعودية فقط (لا أقصد بهذ العبارة أي تجريح) من خالص أفكاري وعين عقلي amokrane_malik أستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم |
لمن لم يتعب في قرآءة ما كتبت أعلاه أو أراد أن يقرأ كلاما فكريا أحسن مما كتبت بكثير فليقرأ ما يلي
http://www.islamonline.net/servlet/S...37;2FSRALayout |
أعتقد أن المظاهرات المؤيدة للملك تخرج من دائرة الحرمة حسب الفتوى أليس كذلك؟؟؟؟؟؟
|
منقوووووووووووووووووول:
ابن عباس رضي الله عنهما وفيه : ( فقلت : يا رسول الله ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال : [ بلى، والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم ] قال فقلت ففيم الاختفاء ؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن ، فأخرجناه في صفين : حمزة في أحدهما، وأنا في الآخر، له كديد ككديد الطحين حتى دخلنا المسجد، قال فنظرت إلي قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق. وفرق الله به بين الحق والباطل (1). وأخرج محمد بن عثمان بن أبي شيبة في تاريخه بسند فيه إسحق ابن أبي فروة عن ابن عباس أنه سأل عمر عن إسلامه فذكر قصته بطولها وفيها أنه خرج ورسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين حمزة وأصحابه الذين كانوا اختفوا في دار الأرقم فعلمت قريش أنه امتنع فلم تصبهم كآبة مثلها، قال فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق(2). وروى أبو جعفر بن أبي شيبة نحوه في تاريخه من حديث ابن عباس، وفي آخره "فقلت يا رسول الله ففيم الاختفاء؟ فخرجنا في صفين : أنا في أحدهما ، وحمزة في الآخر ، فنظرت قريش إلينا فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها(3). __________________ 1) حلية الأولياء 1/40). 2) الإصابة 2/512). 3) فتح الباري 7/59). وعن ابن الفضل ابن الحباب الجمحي قال سمعت ابن عائشة عن أبيه قال لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة والنساء والولائد يقولون : طلع البدر علينا من ثنيات الوداع وجب الشكر علينا ما دعا لله داع ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ الرياض النظرة (1/480) وقال على شرط الشيخين . منقوووووووووووووووووول |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.