إقتباس:
طيّب هل يفهم من فهمك لهذا الحديث الشريف أنّ الرحال لاتشدّ لطلب العلم فلو كان الخير في غير المساجد الثلاث لأمرنا بشدّ الرحال لطلب العلم ! التجارة ! صلة الرحم! الإستشفاء ( التطبب )! إنّ موضوع الحديث الشريف لاتشدّ الرحال إلا إلى ثلاث مساجد على إعتبار أنّ المساجد كلّها أجر الصلاة فيها واحد والمساجد الثلاث المستثناة لها خصوصيّة بتعظيم ثواب الصلاة فيها فما علاقة الحديث الشريف هذا بزيارة القبور هل القبور مساجد لنقول لاتشدّ الرحال إليها وأنا أنتظر جوابك الكريم أفرض جدلا أنّه لايجوز شدّ الرحال لها فكيف إن كانت قريبة لايقتضي طلب زيارتها شدّ الرحال ؟؟ هل سيكون التبرك بها جائزا كما فعله الإمام الشافعي إبن الصلاح والطبراني والعزّ بن عبد السلام رحمهم الله تعالى ؟ |
إقتباس:
لاتخلط بين الأمور، المقصود هنا من شد الرحال للعبادة وليس لسواها وانا لا افهم ماجاء في كتاب الله ولا في سنة نبيه بهوايا ولكن افهمه بما اتلاقاه عن مشائخي وشيخاتي حفظهم الله ورعاهم. إقتباس:
إقتباس:
جزاك الله خيرا اخي الكريم الباحثون على حسن الحوار وجعله في ميزان حسناتك. |
إقتباس:
أنا لم أقل ما قلت في العلماء الأجلاء الشافعي و غيرهم .. بل قصدت من لا يفهم مقاصدهم من أقوالهم و أفعالهم تلك .. أخي الكريم .. سؤالي هو : أن تأتيني بآية من القرآن أو دليل من صحيح السنة على جواز التبرك بقبور الموتى من الصالحين . و هدانا الله و اياك . |
إقتباس:
أخي الحبيب وأستاذي الكريم نقلت لحضرتك أقوال العلماء الأفاضل الشافعي وإبن الصلاح والعزّ بن عبد السلام وغيرهم ممن لايحصى عددهم على مرّ الأزمان وحضرتك لاتقبل بأفعالهم وتريد قولا في الكتاب أو السنّة وإعترضت وقلت حضرتك (و أراك قد أتيت بمجرد أحداث و أقوال .. كل يُفسرها على هواه ..) فمن هؤلاء الذين يفسرونها حسب أهواءهم؟؟؟؟ إنّها أفعال وأقوال هؤلاء الأئمة الأعلام ولست في معرض الدليل فيطول المقام ويكفيني كمسلم مقلّد فعل هؤلاء العلماء الأكابر وتبعهم معظم علماء الأمّة على مرّ الأزمان |
إقتباس:
هل يعني إن صحّ النقل عن الإمام الشافعي أو العزّ بن عبد السلام أو الطبراني ستقبلين بما قالوه من وجود البركة عند قبور الصالحين وزيارتهم الزيارة الصحيحة فيها خير للمسلم فنحن يجب أن نتعلّم ممن نأخذ ديننا وكيف نستفيد من علماءنا الأفاضل أشكر لطفك أختي الكريمة وبارك الله فيك |
اخي الفاضل الباحيثون ارى ان الحوار طال بيننا ويظهر لي اننا لانرى الأشاء بمنظار واحد ولا اريد ان ادخل في جدال يمقته الله ورسوله وهذه الفتوى للشيخ ابن العثيمين رحمه الله http://quran.maktoob.com/vb/images/icons/icon1.gif رد : &!! ما رأيك فى زيارة أولياء الله الصالحين ((وآل بيت النبى))...!!& بالنسبة لزيارة الأضرحة يا أخي أتركك مع فتوى للشيخ ابن العثيمين : http://quran.maktoob.com/vb/redirectLink.php?link=http%3A%2F%2Fwww.ibnothaimee n.com%2Fall%2Fnoor%2Farticle_743.shtml ومن لم يفتح له الرابط ، هذه هي الفتوى : ************************************* مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة السؤال: سؤاله الثاني يقول هل تجوز زيارة الأضرحة إذا كنت معتقداً أنها لا تضر ولا تنفع ولكن اعتقادي في ذلك في الله وحده ولكن لما سمعناه من أن هذه الأمكنة الطاهرة ويستجيب الله لمن دعا فيها؟ الجواب الشيخ: زيارة الأضرحة يعني القبور سنة لكنها ليست لدفع حاجة الزائر وإنما هي لمصلحة النذور أو لإتعاظ الزائر بهؤلاء وليست لدفع حاجاته أو حصول مطلوباته فزيارة القبور اتعاظاً وتذكراً بالآخرة وأن هؤلاء القوم الذين كانوا بالأمس على ظهر الأرض يأكلون كما نأكل ويشربون كما نشرب ويلبسون كما نلبس ويسكنون كما نسكن الآن هم رهن أعمالهم في قبورهم فإذا زار الإنسان المقبرة لهذا الغرض للإتعاظ والتذكر وكذلك للدعاء لهم كما كان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو لهم إذا زارهم (السلام عليكم دار قوم المؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقيمين منا ومنكم المستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية) فهذه زيارة شرعية مطلوبة ينبغي للرجال أن يقوموا بها سواء كان ذلك في النهار أو في الليل وأما زيارة القبور للتبرك بها واعتقاد أن الدعاء عندها مجاب فإن هذا بدعة وحرام ولا يجوز لأن ذلك لم يثبت لا في القرآن ولا في السنة أن محل القبور أطيب وأعظم بركة وأقرب لإجابة الدعاء وعلى هذا فلا يجوز قصد القبور بهذا الغرض ولا ريب أن المساجد خير من المقبرة وأقرب إلى إجابة الدعاء وإلى حضور القلب وخشوعه. ***************************************** إقتباس:
الموضوع لا يخصني لا انا وحدي ولا انت وحدك انما نحن نبين ونوضح الفكرة لجميع الأعضاء والزوار لهذا المنتدى يعني اقر بالتبرك بالقبور ام لم اقر هذا يخصني اما الفكرة لبد ان تتضح وتكون بالدليل القاطع. وانتظر منك الدليل من كلام العلماء الذي ذكرت. اللهم اجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه |
بارك الله فيك أختي فرحة مسلمة ولكنّ العلم ليس محصورا بفتوى إبن عثيمين رحمه الله تعالى فهو يتصوّر إنّ الزيارة قد تؤدّي إلى تعظيم الصالح ثمّ قد يؤدّي هذا التعظيم إلى الشرك فيريد دفع الشرك فله وجهة نظره وتحترم ولكن هذا لايعني الجزم بأنّ الزائر وقع في الشرك والعياذ بالله تعالى وللقائلين من العلماء الأكابر مثل الشافعي وإبن الصلاح رحمهم الله تعلى بوجود البركة علموا مافي الزيارة من خير كثير ولم يخشوا وقوع الناس في الشرك بهذه الزيارة والتبرّك بالصالحين فصارت الزيارة سببا من أسباب الخير للمسلمين فأقرّوها ونصحوا المسلمين بالإستفادة منها فمن يجد في قلبه تعظيما للصالح لحدّ يتصوّر أنّ الصالح مؤثّرا بذاته وليس بفضل الله تعالى فهذا عليه التوبة لله تعالى وتوحيد الله ومن يجد أنّ الولي عبد لله تعالى جاهد في الله تعالى حقّ الجهاد وأصبح محلا لورود بركات الله تعالى فهو موحّد لله تعالى يعتقد أنّ المؤثر هو الله تعالى وحده فهنيئا له الإستفادة من فيض الله تعالى على عباده المسلمين بارك الله فيك وكثّر الله أمثالك |
أخي الحبيب / الباحثون حتى لا يطول بنا الجدال الذي أرى أنه لا طائل من وراءه إلا ضياع الوقت أرجو أن نغلق باب الحوار في هذا الموضوع نهائياً |
إقتباس:
سؤالي : هل هؤلاء العلماء معصومون من الخطأ حتى نأخذ بكل ما يفعلون و ما يقولون و إن تناقض مع ما ورد في كتاب الله و ما صح من سنة نبيه المعصوم ؟ يا أخي العالم إنسان مُجتهد .. إن أخطأ له أجر و إن أصاب فله أجران .. و الإختلاف في الأمور الفقهية ليس كالإختلاف في الأمور العقائدية .. إن التبرك بالقبور هو شرك بالله عز و جل , فكيف تتخذ وسيطا بينك و بين الله و هو القائل عزّ وجل في محكم تنزيله :{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ } .. و قدوتنا رسول صلى الله عليه و سلم إذ كان عند زيارته لقبور الصحابة و المسلمين يقول : "السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية" .. و لم يوصنا باتخاذ القبور مساجد أو التبرك بأصحابها .. بل قال "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" . متفق عليه. |
إقتباس:
سيدي القعقاع الفاضل يشهد الله تعالى أنّي وجدت لديكم اللطف والأدب الكبير وإنّي لأعلم صدق توجّهكم وإخلاصكم لله تعالى فهل يعني هذا أنّ غيركم باطل ؟ طيب أنت ياسيدي بلغت في سعيك العلمي ماتعتقده من خطأ التبرك بقبور الصالحين وهذا لحد الآن مبلغك من العلم ولك أجر فيه فلم تعتبر من يأتيك بالأدلّة الشرعية وفعل الأكابر لها خطأ ليس لأنّها ليست محل نظر أو إعتبار ولكن لكونها فقط تخالف ماوقر في علمك أنّها خطأ أرجو أن يتسع قلبك المخلص لسماع مايخالف علمك وتحليله جيّدا دون تشنّج والنظر في موقف من يقولون بغير ماعلمت كل هذا كتبت لا لأقول لك ياأخي الفاضل إفعل ما أنا فاعله بل لأقول لك لاتتصوّر أنّ من خالفك أقلّ منك علما أو غيرة على الدين فعلينا أن نترفّق بإخواننا المسلمين ولانسارع بتجهيلهم أو التعامل معهم بفوقيّة فمن ينظر إلى الناس من بعيد ويراهم صغارا قد نسي أنّهم يرونه صغيرا كذلك أعزّك الله ورعاك |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.