|
كيف نلوم من يتربع على قمة جبل متشبث بأغصان الشجر
عندما يصف من هم في قعر الوادي , إنه لا يراهم فما أبعد المسافة بينهما , ليس مستغرب على من اعتاد أن يملأ فاه تلك السطور , لا عليكم من بوح قلمي المخملية ص . آل |
الحمد لله على سلامتك ...
سأكتب ردا خاصا جدا لأجلك .. لأني آليت على نفسي عدم الخوض في أي موضوع حياء من الله لما يجري لأخوتنا في غزة .. لقد تأخرت ردودك .. لكن لا بأس .. فما جئت به يستحق التمحيص و البحث .. ردا على صحة الآيات القرآنية لغويا ... فالخوض في هذا الكلام لغو لا أستطيعه .. و القاعدة اللغوية تكسر أمام القرآن مهما كانت صحتها .. فهو مصدر للغة لا يضاهى أبد الآبدين .. أليس كلام الله ؟ أما عن تطرقك لتشعبات في مدعي السلفية و أفكارهم و ما لهم و ما عليهم .. فلا أناقشك فيه لأنك تعلمين جيدا انني بعيد بحكم التخصص عن الأمر .. و ليس لي إرب في الخوض في ذلك .. أما مازيغ .. فهو جزائري يخاطب إخوته حين تعجز اللغة و العرف عن الإيفاء بما يريد ... أختاه ... أرجو منك فهم ما أريد .. فكلامي مباشر .. الفكر يتجلى في التطبيق ... لا يهمني التنظير و الماورائيات .. أنا إنسان بسيط لا أريد أن أكون عالما موسوعيا يجيد كل شيء .. أريد إجابة واضحة في كلمة واحدة .. يا أسود يا أبيض ؟ لا تهمني نشأة المذاهب و لا تناطحها .. نحن رضعنا حب و إجلال العلماء .. و لا تطلبي مني أن أكون عالما فوق علم العلماء حتى أحكم عليهم .. فهذا انتقاص منهم ؟ لست دارسا للسلفية .. و ما تذكرينه من ألوانهم شأن أهلها لا سواهم .. أنا أكلمك عن تصرفات .. لكثرتها صغر أهلها و أهلهم عند الجميع .. فلسنا بملومين لازدرائهم جميعا كما نزدري مسوقي الخمور باسم العلمانية ؟؟ أختاه ... ليس مطلوبا أن نكون جميعا نساكا .. فالدين يؤمن بالتخصص .. و أنا أتعلم منك و من الإخوة في هذاالأمر ... و تعييرك لي بالجهل لا يضيرني .. فكلما ازددنا علما ازددنا جهلا ... و من سفه المحاور تسفيه محاوريه .. و هذا للأسف ديدن بعض السلفيين ؟؟ أختاه ... لست مطالبا بمعرفة تفاصيل ما توردين ... عنوان موضوعك يوحي بوجود حجج دامغة .. فإذا به عائم في التنظير ؟ موضوعك يصلح لمناطحة ماركس ...أما أنا شخصيا فلا تهمني هذه الفتوح و الغزوات .. فالحال أصدق من المقال .. أما عن قوقل .. فله أبناؤه .. و صدقيني إن قلت لك أنني لم أقصده يوما للبحث عما يلتبس على الدهماء ... |
الأخت المخملية ..
ببساطة شديدة محمد بن عبد الوهاب ليس نبيا أو رسولا ...وأنا واحد من الذين يجدون الحرج في أن يصنف مسلما موحدا في خانة توجه ذي نتاج بشري بحت ....أنتم بإذن الله مسلمون فقط . التيار السلفي ...مجرد انتاج بشري بسبب ظروف بشرية سيئة ...والسلفية في أصلها قوام الدين كله باعتبار ديننا مأخوذ عن سيد السلف والخلف وصحابته . العلمانية فيها السيء والايجابي ...ولا يمكن لك مناقشة أمر لا تحيطين بتفاصيله وتعتمدين على ثقافة انترناتية بحته . ثم لا يجب عليكم أن تصفي من لا يتفق معك بأنه يرميك بالسهام ...فلست بمكان العدو في شيء ولا في مكان غيره في شيء .مجرد عضوة تحب الكتابة والتعبير عن آرائها . تحياتي . نسيت أن أخبرك شيئا لقد ذكرتني جملتك في ردك الأخير يجبال الشفة في الجزائر . |
إقتباس:
تماكت ..وشراك حبي الوحيد هل تعلم يا حبيبي عثمان أن : أن تفاعل النظام الفيزيولوجي في داخل الآلة الجسمانية بوسعه أن يؤسس لصاحب الآلة لسانا غير لسان صدق يجعله يقول كل ما يختلج في داخله عما يهمه وما لا يهمه ، ألا تجد أن الكبت لدى قيس وابي نواس وغيرهما قد أنتج أدبا رفيعا ، للكبت أنواع ولتمثلاته أشكال ..أشهرها الدين . للاستزادة انظر كتاب : مقامات ربوش في تنبيه المغشوش . المجلد 5 ص 124 دار النشر : تازربونت ، طريق مشنتل |
إقتباس:
أنا إنسان صريح ..و غاوي تهنتيش .. حبيت نعرف و ما فهمت فيها والو .. و كيما يقول الكتاب تاع ربوش ... كي تتخلط لديان ... احكم في دينك لا تزرزح .. و الله فسد كل شيء .. غزة و الرخس تاعنا ما خلاو للواحد واش يقول ؟ |
إقتباس:
\ سلامك الله من كل مكروه ..عذرا لقد تركتكم بسبب أزمة المت بي فالحمد لله على كل حال ... اخي ليس لدي من العلم شرعي سوا ذلك العلم الذي علمني اياه والدي وماتعلمته من علوم شرعية لانتسابي لجامعه الامام محمد بن سعود الا سلامية .. ساأرد على جزء بسيط فقط وهو من قال لك ان الخوض في كلام الله لغوا ؟!! ساأجيب على أسئلتي التي سألتك إياها لاشي فقط من باب العلم حتي يكون لديك المام ودراية بالشي لا اقل ولا اكثر قواعدُ القرآنِ هي قواعدُ العربيةِ . ولا يكونُ المتبعُ لقواعدِه مخطئًا ، ولا يخطّئ هذا إلا !! (1) الآية الكريمة (ان هذا لساحران ) في قواعد اللغة العربية وحسب قواعد اللغة العربية ومادرسناه كان يجب أن تكونإن (هذين لساحرين )لأن ساحرين اسم إن واسم إن دائما منصوب وساحران مثنى والمثنى منصوب بالياء لكن لا يصِح بتاتا البتة أن تكونَ ( إن هذين لساحرين ) ؛ بل الأصلُ : ( إنّ هذين لساحرانِ ) ؛ وقد قُرئ به ، وقرئ أيضًا ( إنّ هذان لساحرانِ ) ووجهُ ذلك أنّ ( إنّ ) هنا بمعنى ( نعم ) ، أو تكون ( ها ) ضميرَ القصةِ ، أو يكون اسم ( إن ) ضميرَ الشأن ، محذوفًا ، وأن يكون ذلك على لغةِ بني الحارث بن كعب وغيرهم من العربِ . أما على قراءة ( إنْ هذان لساحرانِ ) فتكون ( إنْ ) مهملةً لا تعملُ . ( ساحرين ) لا يكون اسم ( إن ) لتأخره . (2) في سورة البقرة قال تعالى( لاينال عهدي الظالمين) وحسب قواعد اللغة العربية وماتعلمناه منها يجب أن تكون "الظالمون" حسب قواعد اللغة العربية فهي جمع مذكر سالم مرفوع بالواو والنون لأنه فاعل الفعل "ينال". فكيف جاءت منصوبة !! لا هذا خطأجمع المذكر السالم لا يُرفعُ بالواوِ والنونِ ؛ إنما يرفعُ بالواو فقطْ ؛ قالَ ابنُ مالكٍ : وارفعْ بواوٍ ، وبيا اجرر وانصبِ *** سالمَ جمع عامر ومذنبِ اولا من ناحية التأويل هما قراءاتانِ قُرئ بهما ؛ وتأويلُ ذلك أن من نالك فقد نلتَه .ولكن الاصح كلاهما صحيحٌ ؛ فيجوزُ أن يكون النائل هو العهد ؛ فيكون فاعلاً ، ويجوزُ أن يكون النائل هم الظالمين ؛ فيكونون الفاعلَ . وهذا يدلّك على سعةِ العربيةِ ، وتعددِ أوجهها ؛ فتخطئتك لهذا ناشئةٌ عن خطأ في فهمِ معنى ( ينال ) . ولهذا قُرئ : ( فتلقى آدمُ من ربه كلماتٍ ) ، وقرئ ( فتلقى آدمَ من ربه كلماتٌ ) ؛ وذلك أن ما تلقيتَه فقد تلقاك .عموما ( لا ينالُ عهدي الظالمين ) أي : لا يدركُ عهدي الظالمينَ ، ولا يشملُهم . / أخي الفاضل هناك البعض ممن السلفيين من صور له فكره وعقله القاصر أنه هو فقط من أهل السنة والجماعة بناء على ما درس وعلم وبرمج وأي مخالف لهم فالأختام جاهزة لدمغة بشتى الألقاب وكأن الله خلقهم للحكم على الناس ومحاسبتهم وتصنيفهم ، فهم قد ضمنوا الجنة وهم الفرقة الناجية المنصورة . هذه فئة منتشر في بلادكم وبلادنا بلاد الحرميين لااسف بشكل كبير وملاحظ . صدقني ليس أهل السنة والجماعة بهذه القباحة وبهذه السفاهة وبهذه العنصرية البغيضة وتحقير الآخرين وشتم المسلمين تكفيرهم وتصغير وتنقيص علمائهم من غير هذه البلاد ، مكارم الأخلاق هي أساس بعثة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ، فعلم بلا أخلاق لا قيمة له ، وهذه الفئة التي جعلت الدين أشاكلاً بلا معني ، وصوراً بلا حقيقة ، وأجساماً بلا تفكير ، وصفها سيدي الذي لا ينطق عن الهوى بوصف لا تحيد عنه ، حيث قال صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي في آخر الزمان قوم ، حدثاء الأسنان ، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ، لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، فأينما لقيتوهم فاقتلوهم ، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة ) . الراوي : علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 3611 وقد قلته في مداخلتي ايضا 12 لكن لاحياة لمن تنادي \ أنتهي بنقاش أقول مُستعينة بالله ومُستعيذاةمن الشيطان الرجيم إن ما حصل بيننا هو خلاف ولا شك فيه , ولكن خلاف عن خلاف يهمنا , ونُصير أقلامنا لما هو أهم ولا نجعل خلاف بسيط يصرفنا عن المُهم والأهم في مشروعنا ورسالتنا , ولو وقفنا وقفات بسيطة على ذلك الخلاف لوجدنا من يتقافز فرحاً إنتصاراً لما أختلفنا به , وتحول الخلاف من بين الأعداء وبيننا , إلى الإختلاف بيننا بين الإخوة والذي يربطنا الدين والغيرة على الإسلام وأهله والخير ورجاله , لا أعلم والله هل أبكي أو أغضب أو أتشنج لما حصل بيننا عندما قرأت مداخلتنا بالامس, والله إن القلب يحزن والعين تدمع , ليس لأنني أول مرة أشاهد خلاف ومناقشات حادة أمامي وحدثت معي , ولكن عندما أشاهد الغبن والقهر وأشاهد نفسي واشاهدكم نختلف فيما بيننا والأعداء يتقافزون فرحين لما حدث , والأسوء من ذلك عدم إنتباهنا عن ما يدور حولنا وعن ما يريد الآخرين إسقاطنا به . من كان السبب في الموضوع الشيطان عليه اللعنه ها هو الآن في المُدرج يتفرج , وها هو يضحك ضحكة الإنتصار , لأن مافعله بنا قد جنى ثماره , وقد حصد زرعه , ها نحن الآن مُتخالفين وكلٌ يُحَسِّب على الثاني يوم القيامة , وكلٌ يطلق السباب على الآخر , ماذا أستفدنا , هل إنتهت مشاكل الأُمة حتى يكون الخلاف بيننا , هل إنتهت مشاكل السُم الزعاف الذي يُبطن داخل المواضيع , وقد يسقط في شراكها ويرتع في وحلها جاهل لا يعلم ماذا يُحاكي أعداء الدين وماذا يحفر لنا أعداء الدين حتى يكون الإسلام والعقيدة والتوحيد النقي صيداً ثميناً . تعمدت أن أكون حيادية هنا في مداخلتي وأن أخاطب جميع الطرفين انا وانتم , ليس لأجل الحياد فقط , ولكن حرصاً مني حتى لا يستغل الشيطان رأيي , ويقذف في قلوب إخوتي حتى يُصير من الإختلاف والمُلاحظات خلاف وعداء , لا يريد من ذلك إنتصاراً للحق وإنما يُريد أن يُظهر الباطل ويُزهق الحق , ولكن هيهات فإن الباطل بشرنا الله في إزهاقه وأن الحق يدمغه كما قال الله تعالى ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون )الانبياء (آية:18) , لهذا أتمنى وأسألكم بالله أن ينتهي هذا الخلاف من هذا المقام وأن يتم حل ما بيننا, والله وأُشهد الله على ما أقول إنني لم أتذوق ألذُ من طعم تصافي القلوب بعد جدال طويل , ولم أشاهد أحلى من تقارب النفوس بعد إفتراق كبير , الله يا إخواني في دحر إبليس وأعوانه من شياطين الجن والأنس , أدحروهم فإن الله ينصركم بالحق عليهم , يااخي اذا كان تعييري لك بالجهل لايضرك فااعلم يارعاك الله أن بتعييرك لي بالحمقاء لايضرني وصدقني حدث في هذا الموضوع فلا يزيدني إلا عزما وإصرارا .. وساأستمر مع الكل .. ولن يثنيني ( خذوهم بالصوت لايغلبوكم ) .. وسيبقي قلمي شامخا حرا أبيا وسلاحي هو الحرف والكلمة ..وشكرا خاصا لصاحب الهمة .. وعمة العلم والحوار ، وصاحب القلم الذي شجعني على الصمود ومتابعة الحوار شكرا لك بعدد لغات العالم وهو يعرف نفسه هذا والله ولي ووليكم , وأدعو الله أن يُقارب قلوبكم , ويشفي بكم صدور قومٍ مؤمنين |
إقتباس:
\ أمسح واكتب ..امسح واكتب ...آآآآه منك رضا الجمعي احترت بماذا ساارد عليك لاني ارتويت من هذا النقاش ولكن سااقول لك شيئا يسعدك أنا جاهلة ومتعصبة لا أستطيع القراءة بشكل جيد .أنت أفضل مني ، وتقدم نموذجاً جيداً للحوار .واعتمد على ثقافة انترنتية بحته ..هل ارتحت الان ؟؟لي طلب صغير لك هل تفضلت والتزمت بفضيلة الصمت ..أههه سير بحفظ الله وهنيئا لك هذا الهدوء و الرزانه. ولاترد علي.. / شكرا لك .. |
إقتباس:
وليكن صدرك يتسع لآهات أخر. ولا أحد منا أفضل من الآخر . وأدعوك لاختصار مسافات الحوار ...وتجنب اللغو . ما رأيك لو ناقشتيني في بعض من الفقرات السابقة ..؟؟ مثل : إقتباس:
|
إقتباس:
ماشاء الله موجود في ذا المنتدى 24 ساعة ماعندك شغل ولا مشغلة .. اذا كنت جاد فيما تقول فاأنا مضطرة لفتح موضوع جديد وليس هنا ويكون الحوار حجج مؤصلة بأسانيد ..!!بدون اسانيد وتأصيل لا تناقش رجاءً . بمعنى ان تأتي بكتاب مرجع لك وتقول اسم الكتاب وتطلعني على الجديد الذي أتاه به الشيخ . أما إذا كنت ساتقرأ من كتب ألف ليلة وليلة وتأتي هنا وتشتغل قص ولزق فأنا ليس لدي وقت بصراحة أتعب نفسي للنقاش معك . السؤال هل عندك استعداد بفتح كتاب وتقراه وتأتي لنا الجديد ؟! أو لندع الموضوع حصة تاريخ عن الفينيقيين ؟! واذا وافقت بعد الاختباراتي رجاء؟؟ لانني لا أستطيع ان اكون قائمة على نقاش واختبارات التي لاتنتهي على الابواب |
إقتباس:
حاولي المرة القادمة أن تفكري قبل الكتابة . وأن تختاري الفترة المناسبة لمشاركاتك . حتى لا أضطر للمجاملة تحسبا لظروف أخرى . نعم أنا جاد ...وليس لأجلك ..بل لأجل من سيمر ويقرأ . لك أن تفتحي موضوعا . وسأكون من الشاكرين . أما عن النسخ واللصق ...فلك أن تجربي مع جميع مشاركاتي . انظري لمن يملك اكثر من ثلاثين ألف مشاركة وتكلمي . |
إقتباس:
\ ماهذا الاسلوب !!ما بالك تقرع وتصدع رضا اعتقد انك تريد المشاجرة ؟!!! كاأنك تريد أن تظهر رجولتك في الخيمة وأنك مالي الدنيا ضجيج وتحب ان تكون في مواضيعي تصبح كثير الردود والتحاور وتتعمد الاستفزاز وهذا فن تجيده لكن عند الله سيكون هناك من ينطق عنك فلا تستطيع تحوير الكلام . فكر صح واترك محاولة جذب الانتباه بطرق استفزاز الناس في الطرح ليس هذا ما ينبغي ان يكون عليه الرجل المسلم الصادق الذي يخاف الله .. في الخيمة أحترم كل قلم يكتب لنا ويفيدنا واي قلم مهما كانت بساطته من حقه الاحترام لكن الشي الغريب الهجوم علي في مواضيعي أراها من وجه نظري أقولها كلمة حق الا انني هوجمت منك انت بالذات دع عنك باقي الاعضاء أرجع لمداخلتك هنا بموضوعي وانظر الى الاستحقار والاستهترا بي يارضا .. أنت كاتب اجتزت بعض الخطوط وهناك عقول لا تقبل هذا الاجتياز الامر ببساطة مطالبتك باحترام عقلي غير أسلوبك يارضا .. ليتك بقيت على ردك الاول كدت ان أحترمك لكن من المحال استقامة الظل للعصا المائل؟؟ انت تعرف جيدا انني استطيع طرح موضوع والرد ولكن اطرحه وانت بهذا الاسلوب البغيض..لم يعجبك احد بالخيمة لم تحترم احد .لقد أغضضت البصر عن اسلوبك في موضوعي ..اذا كان اسلوبك في الموضوع الذي ساطرحه سيكون معي نفس الاسلوب ..انا اسفة يارضا انت لست آهلا للنقاش للحوار / هنا في الخيمة للأسف أدركت معنى طبول فكرية يقرعها مخلفات بشرية يبدو أن بعض الرؤوس متدحرجة كزيادة كتلة ليس الا هنا ما تستدركه العقول وهناك ما تنتشر علامات التعجب في ثناياه \ الخيمتنا العربية لاحول ولاقوة الا بالله |
إقتباس:
أعصابك يا مخملية ...:rolleyes: لا أريد المشاجرة ولا أتشاجر مع العضوات . وليست مسألة لفت انتباه إلا إذا لفت الأمر انتباهك أنت فقط . مسألة قناعات وفكر . مشاركاتك تمتطي تعصبا أعمى ونشاطا غير اعتيادي في أصابعك ...وما مضى من مشاركات جادة مني أو من غيري كانت لأجل نقاشك في الموضوع .. فلا أراك إلا متهكمة مرة ومرة واصفة مشاركة انها لن تضيف لك الجديد ..ومرة تلمحين إلى أنك في الأعلى ومن يختلف معك في الحضيض ... وأخيرا ...تلميح بأن من يختلف معك ..مخلفات بشر وأنهم حملة رؤوس خاوية . قبل أن أستمر ..تأكدي أن تهكمك وتلميحك سيقابل بما يتفق معه . لك أن تشرحي لي هذه المصطلحات حتى نستمر بالنقاش ... مامعنى التيار ؟ مامعنى المذهب؟ مامعنى المنهج ؟ وما القيمة الفكرية المتعلقة بلفظ يحمل "ية" في آخره ..في لغتنا أو "ism"في الإنكليزية ؟ وأخيرا ..هل لا يكون المسلم مسلما إلا بانضمامه إلى تيار أو منهج أو مذهب ؟؟ لي عودة . |
إقتباس:
\ وبعد ماذا ؟؟الان أتى وقت القاء الاسئلة ؟؟ وبعد صول عدد الشاركات 91 مشاركة رحماك ربي أسمع يارضا لا طاقة اليوم بالمشاركة ردود عليكم في موضوعي هذا اثقل كاهلي وتشنجت أصابعي القلم قد كلَّ .. والاصابع ترتعد من البرد ، او من شي آخر ! منذو 8 ساعات وانا في الخيمة أكتب بما تجيد به قريحتي . وغدا يوم عملي ..سااأكمل فيما بعد بس لا تتحمس كثير القاكم الى ذالك الوقت واليوم بإذن الله |
إقتباس:
في رعاية الله ...ووقت سعيد وحفظك الله من كل سوء |
أختي المخملية بداية أنا لست أهلا للحديث في هذا الباب لأنني لست من أهل التخصص في حقول العلوم الشرعية ولكن أقر بشيء واحد هو أن نظرتي للدين أحادية الرؤية لا يكتنفها غموض ولا يشوبها شك. فأنا مسلمة أقوم بعملي اليومي في إطار ما يمليه علي ضميري كإنسان وأعلم أن الله تعالى مطلع على خبايا نفسي أينما وجدت. لا أقر بالتمذهبات الدينية ولا أعرفها، فقد أكتسي لحظات حلة تصوفية:) كما يصطلح عليه، فيستوقفني جمال عصفور يغرد أو أسمع صوتا شجيا يكسرني نصفين لعذوبته، فأبكي فرحا وأهتز طربا لعظمة الخالق سبحانه. عندما يشكل علي أمر بسيط في أمور ديني أستعين بأحد العلماء الأجلاء لفهم ما استغلق علي إن كان الأمر يحتاج إلى ذلك. أحب الاقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته، كسائر المسلمين وأقرأ سيرهم ومواقفهم الجليلة..وقد أقتني كتبا للأطفال لأنها تحاك بأسلوب شيق وجميل ..وربما هذا ما يصطلح عليه بالسلفية:) إن الدين في نظري معنى وسلوكا ومعاملة قبل أن يكون عبادات وطاعات تعبدية، فالفهم الصحيح لمعاني الإسلام هو الكفيل بطاعة الله تعالى واجتناب نواهيه دون الحاجة إلى رقيب. نسأل الله أن يرزقنا وإياكم الإحسان والإخلاص والإيمان والقربى والغفران. تحياتي إليك |
إقتباس:
/ نعم يارضا من منذو 8 ساعات وتزيد ،،أعتدت ذلك ولكن ليس بنقاش ولكن قلت من حقكم ان ارد عليكم اعني مداخلاتكم من اللأئق الرد لان الامتحانات قادمة .. أسمع بسأك سؤال كيف تظهر عندك الايقونات التعبيرية ولا تظهر عندي !! / وشكرا لك |
إقتباس:
\ مداخلتكِ هنا جميلة ومثرية وبنفس الوقت طويلة . غاليتي .لا تهتمي للحوار القائم بيينا عن السلفية وغيرها لم اكن أريد أن اتشعب أكثر ولكن الحوار حال دون ذالك .. اشكركِ غاليتي وأخير شارك في موضوعي قلم أنثوي رائع كاقلمك صدقني أنا سعيدة بذلك .. |
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمد لله ، و الصلاة و السلام على الحبيب رسول الله . ---*--- الأخت الكريمة المخملية : ليس بالضرورة الآن ، فراحتك هي الأولى ... و لكن يا أختاه قد وعدتني في رد سابق أنك ستجيبنني على مداخلتي اليتيمة في هذا الموضوع ، و قد رأيت بعدها أنك قلت أن ردك عدد لا أعلم كم يجبيني ، فرجعت إليه ثانية ...و مع الأسف ، لم أجد فيه مبتغاي :rolleyes: رجاء منك و تفضلا أن تتفاعلي مع مداخلتي الوحيدة و الواضحة جدا :thumb: كل التقدير . |
إقتباس:
............ إقتباس:
لم هذه الجلبة والإصرار، والترديد يا قوم تُبّع ؟ نزلنا على كلمة كبيرة عظيمة للدفاع بعدما رأيناها باكية دامية وجريحة، كيف يا أخيتي تجرؤ أصابعك بل اقول أناملك الرقيقة على الجمع بين العقلانية والسلفية في موضع واحد وسطر واحد؟ لكأنك يا فاضلتي تضَيّفين الحمل الوديع إلى الذئب الغادر المفترس.. حرام هذا يا أخيتي حرام.. العقلانية شيء بعيد عن متناولك،عن محيطك، عن عالمك.. فدعيها بسلام، دعيها تنام، لتحيا عند آخرين ويروون زهرتها تقدما ورقيا للأجيال القادمة. وكيف لي بالتعمق، والعمق وعمق العمق، وأنا عند بحيرتك لا عمق، بل هو سطح فقط، ولا أجد غير الماء الآسن، الماء الأجاج الماء العكر. لهذا لا نتفاهم، لهذا لن نتفاهم.. فقول الحكماء عندك، هو قول الاطفال عندي، والعقلانية عندك هي الأوهام والميتافيزيقا عندي والأسطورة.. كيف أهاجم العقل بالعقل نصرة للعقل وتثبيطا لهذا العقل ؟؟ كيف يستقيم ظل شجرة غصنها أعوج ؟ كيف أقرأ التهافت ولا يتهافت عندي التهافت ؟ المحصلة يا أختي أنها غابة شاسعة، وأفكار عظيمة، وجبال شامخة، رأيت منها الشجرة الأولى، فخفيت عنك الغابة.. ليحصل التيه الكبير، والشتات والتخبط فالتمسك بقشة اسمها السلفية، من أجل إقناع نفسك اللوامة أنك تقفين على فكر صلب.. وتنسين أن بنيانه أسس على شفا جرف هار. تحياتي. وليكن معلوما كما أشرت لك من قبل أنه ليست لي رغبة بتاتا بالنقاش.. ولكني سأرد حتما ودوما على كل تطاول من طرفك، على مفاهيم كبرى ومعان سامية، بيني وبينها علاقة حب عارم. :rolleyes: تشاو |
إقتباس:
و لهذا أرجو تكرما من الأخت المخملية ، بعد أن تأخذ قسطها من الراحة ، أن تركز على هذه النقطة بكل عقلانية ...عسانا نفهم ما المقصود من قولها و نستفيد من هذا الحوار الطويل العريض ؟! دمت سيدا :thumb: |
إقتباس:
مع أني جاهل بالنحو يا ال دكتور بس ما بوصل هالمواصيل :New10: وشيء ممتاز أنننا تعلمنا منك أن اللي أساسه يهودي ما هو بمسلم..ترى خبر جديد :) |
إقتباس:
ليس بيني و بين البداوة عداء ظاهر و لا ابدي اعتراضي على الشرود اذ ان نوم الغافلين عبادة و لكن لا اسمح لك ابدا و انا جاد في ذلك لا و لن اسمح لك بالتطاول على وتد الخيمة و عمودها الاساس حبيبي دي آر آلي و معذرة من صاحبة الموضوع و هذا تحذير لك و لغيرك و الخيل و البغال و الحمير تعرفني و الليل و القلم و ...الخ |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.