إقتباس:
لماذا لاني اريد تحليل وضعها الان من كلامها ضدي ومن كلامها في مواضع اخرى علما اني لا احب مناقشة اخطاء العضو الشخصية لكن انتم من بدأ بشخصنة الموضوع ونسيتم العنوان علما اني لا يوجد لدي ما اخاف مناقشته بخصوص شخصيتي لكن انتم لا تعرفون عني اي شيء فهل يجوز توجيه تهمة لشخص قبل ان يعترف هو بها مثلا الاخرق المدعو محي الدين شتم عباس ابو مازن لانه ظن اني صديق له اليس هذا ظلم عندما يطلب مني مناقشة موضوع اخطاء عباس على اني صديقه في الوقت الذي انا من اعدائه ما لكم كيف تحكمون هل تصدقي ان خطيبتي (علما اني نسيت اسمها) سوف تغضب منك لو انها قرأت تهجمك علي الان لان لها بي رأي اخر يعني هي متخلفة الان في رأيك على كل حال ممكن نقول سوء تفاهم وعفى الله عما مضى :New6: بالمناسبة هل تصدقي اني لم اعرف انك مشرفة الا بعد غلقك للموضوع ....:New2: ويقولون ان الدكتاتورية ليس لها فوائد :New12: تحياتي للجميع مع الاعتذار عن الزلات لمن اسأنا لهم بغض النظر من ابتدأ وتحية خاصة لاخي الحكيم جدا مشرفنا الغالي ماهر |
إقتباس:
:New2: :New2: :New2: يا ويلك و يا سواد ليلك لو شافت هي كلامك هذا :New2: :New2: :New8: إقتباس:
أنا ما بعرفك بعد كلامك فوق أخاف يجيني صحن طايش من نيران صديقة :New2: :New2: :New2: ربي يسعدك و يوفقك أخي أحمد :):) |
إقتباس:
ان بقيت تكتب بهذا الشكل ربما ننقلك انت والموضوع للساخرة :New2: اما النيران الصديقة فهي غالبا وحصريا للامريكان :New23: صحيح انا ما حسبتها هكذا "لو هي شافت كلامي يجرى ايه " حسنا سوف اطلب منها عدم دخول هذا الموضوع وارسل لها الرابط ... :New23: لكن عندما اتذكر اسمها :New12: |
إقتباس:
اخي ماهر ارجو عدم التخصيص بالتشبيه لان الموضوع عام فلا داعي لتقزيمه في شخصي او وضعي في افتراض ويمكن ان اجيبك بشكل عام : 1- ان هذا الكلام يشجع النساء على الطلاق لاتفه سبب فهن يرينه سبب كبير وموجب للطلاق لذا لا تعطيهن الضوء الاخضر بحسن نية 2- ان كون الرجل اصبح سكير هل هو موجب للطلاق ام للانقطاع عنه فقط ريثما يتوب عن هذا المنكر وهل كونه سكير يخرجه من الملة ؟؟ 3- الطلاق علم قائم بذاته يبدأ من كونه ابغض الحلال فلم تصورونه على انه احلها 4- ان للطلاق استحقاق وموجبات فان تم الطلاق ولم يكن له موجبات فهذا يعني انه حرام وان المرأة المطلقة لا يحق لها الزواج ثانية لانها لم تطلق اصلا وان فعلت فهي زانية وهذا اخشى ما نخشاه واضرب مثلا على ذلك ( طلاق المستكره ) يتبع بعد سماعكم |
في استطلاع ل «الرياض» 42٪ من السعوديات لا يتأثرن بالطلاق و60٪ يؤكدن تساهل الرجال الرياض - هيام المفلح: أظهر استفتاء نسائي أجرته «الرياض» أن المرأة السعودية ماعادت تتأثر كثيراً بوقوع طلاقها حيث اجابت 42٪ من النساء بالموافقة على صحة هذا القول، بينما29٪ منهن قلن «لا أدري»، ونفت 26٪ منهن صحة ذلك ، وامتنع 3٪ منهن عن الإجابة! العينة كانت عشوائية، ضمت 100 امرأة منهن 65٪ متزوجة، وباقي نساء العينة منهن 30 ٪ عازبة، 3٪ مطلقة، 2٪ أرملة. أما الحالة المهنية لنساء العينة فكانت 81 ٪ موظفة، 12٪ طالبة، 7٪ ربة منزل.. وأعمارهن تراوحت ما بين أقل من 20 عاماً إلى أكثر من خمسين عاما، والنسبة العظمى منهن كانت أعمارها ما بين 20 - 40عاماً. تقول الباحثة الاجتماعية أمل الثنيان أن وجود ما نسبته 60٪ من نساء العينة تشير إلى أن الرجل يتساهل في مسألة الطلاق، هذا يرجع لوجهة نظر المرأة التي تختلف عن وجهة نظر الرجل وطبيعته الخلقية، فهي تنظر لأمور الحياة بطريقة مختلفة عن طريقة الرجل فهي ترى أن هناك أموراً في الحياة قد تتسبب في وقوع الطلاق ليس لها أهمية بعكس ما يراه الرجل ،وتلك الأمور تشكل أساساً في حياته..والعكس صحيح. وما يؤكد ذلك أن نسبة 26٪ أيدن عدم معرفتهن بتساهل الرجل بمسألة الطلاق لعدم وجود رؤية واضحة لديهن تجاه هذه المسألة بالنسبة للرجل. في حين أبدت 42٪ منهن موافقتهن على أن المرأة ما عادت تتأثر كثيراً بوقع طلاقها.. يرجع ذلك لعدة أسباب هي: تهاون المرأة بالميثاق الغليظ، الذي أقره الاثنان نتيجة التنشئة الاجتماعية لها، ونعني بالميثاق «الزواج» - وكذلك انشغال بعض النساء بالحياة الوظيفية التي تستطيع من خلالها تحقيق ذاتها - إضافة إلى الاستقلال المادي لها. لذلك ترى الباحثة الثنيان أهمية أن يتم استثمار دور تحفيظ القرآن الموجودة في معظم الأحياء لإقامة برامج وورش عمل توعوية لأفراد المجتمع بأهمية الأسرة وقيمة الزواج في الإسلام، والتأكيد على أن الطلاق هو ابغض الحلال عند الله. من جهة أخرى يقرأ هذه النتائج الدكتور منصور بن عبد الرحمن بن عسكر أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام فيقول: لا شك أن ظاهرة الطلاق والانفصال بين الزوجين تمثل إحدى الآثار السلبية التي تنعكس على المجتمع مصداقاً لقول الرسول صلى الله عليه وسلم:« إن أبغض الحلال عند الله الطلاق »، والأسرة السعودية شأنها شأن الأسر الأخرى في العالم تتعرض للتغيرات في هيكلها ووظائفها وأنماطها وأهدافها وقيمها بفعل التطور والنمو الذي تشهده مملكتنا وبالتالي تظهر عليها مجموعة من الآثار. والظواهر منها على سبيل المثال: ارتفاع معدل الطلاق حيث بلغ معدل حالات الطلاق السنوي 3000 مطلقة، كما تشير بذلك إحدى الدراسات بأن 63٪ من الرجال يرفضون الزواج بهن ! وفي الدراسة الاستطلاعية التي أجرتها «الرياض» نستغرب أن النتيجة أظهرت 42٪ من النساء يرين بأن المرأة لم تعد تتأثر كثيرا بوقوع طلاقها في حين أن 26٪ من عينة النساء اللاتي شملتهن الدراسة يرين بأثر الطلاق على النساء المطلقات في المجتمع. وهذه في حد ذاتها إشكالية تواجه القائمين في مجال الإصلاح الأسرى حيث إن الشباب لا يفضل الزواج من المرأة المطلقة في حين أن جزءا من المطلقات لا يكترثن بنظرة المجتمع السوداوية لحياتهن الجديدة ! وأرى أن هذه الإشكالية قد تعود لأسباب منها الخبرات السيئة من جهة الزوجة لسلوك الزوج المطلق حيث إن مجتمعنا دائما يضع اللوم على المرأة المطلقة وينسى أو يتجاهل أن يكون سبب الطلاق في سلوك الزوج السيئ مع زوجته وانه قد يكون ليس مؤهلا في الأصل للزواج. ونحن في مجال الإصلاح الأسرى نسعى لترسيخ أهمية مكانة المرأة في المجتمع وأهمية الزواج وان يقام على أسس سليمة تحقق الهدف الذي من أجله شرع الزواج ونطالب بضرورة إجبار الشباب لحضور دورات تثقيفية في العلاقات الزوجية لتقوم الأسرة في السعودية على أسس سليمة على غرار ما يقوم به مشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج في مدينة الرياض من دورات تدريبية في العلاقات الأسرية والذي يترأسه صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير منطقة الرياض ارجو عدم مهاحمتي انا انها الرياض :New2: |
إقتباس:
ولنتناقش بكل ذوق وادب |
وانا كذالك يهمني الجواب على هذا السؤال اخي احمد! كيف تتعرف المسلمة على اخلاق زوجها قبل معاشرته؟؟؟ افدنا افادك الله |
إقتباس:
طلاق المستكره ؟؟؟؟ وهل يقبل رجل على نفسه ان يعيش مع امرأة تنفر منه ولا تطيقه اى كان السبب وان كان هناك اطفال لماذا لا يحاول الاصلاح والمناقشة مع الزوجة واصلاح الأمر طالما انه لا يريد الطلاق اخى ... لا نستطيع ان نحكم على شىء مبهم لم نعرفه وكل حالة لها اسبابها الخاصة وطلاق المستكره الذى تتكلم عنه دائما يفرضه الزوج على الزوجة تقول ان المراة المطلقة لا يحق لها الزواج وان تزوجت تصبح زانية وتضرب مثالا على ذلك لم استوعب هذا الكلام الم تدرى انه خطيرا ..... كيف تكرر واى شرع هات ما تقوله من الكتاب او السنة ... فما دليلك على ذلك امرأة مقهورة من زوجها .... ويقوم بضربها واهانتها وحرمها من كل شىء هذا مثالا بتكلم بصفة عامة وتريد الطلاق ولا يريد الزوج الطلاق ويتعسف فى استعمال حقه فلجأت الى القضاء لكى تتخلص من هذا الرجل وحكمت المحكمة بطلاقها ... ان تزوجت اصبحت زانية لان زوجها كان لا يريد طلاقها ؟؟؟؟ اى منطق واى شرع واى دين انت تتكلم عنه اخى؟؟!! لا اله اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله |
[color="Blue"] إقتباس:
سأعود إن شاء الله أخي احمد :):) |
هذا الحديث أخي أحمد رواه ابن جريج: أخبرني أبو الزبير أن ثابت بن قيس بن شماس كانت عنده زينب بنت عبدالله بن أبي بن سلول، وكان أصدقها حديقة فكرهته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما الزيادة فلا ولكن حديقته)، فقالت: نعم. فأخذها له وخلى سبيلها، فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال: قد قبلت قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، سمعه أبو الزبير من غير واحد، أخرجه الدارقطني |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.