|
الحقيقة أيها الوافي شرط يحتاج لتفكير عميق اتخيل نفسي وأنا أقول لرجل أنت طالق طالق طالق ..:New6: مش بطالة ولكن من عدالةالله ان لم يجعل العصمة في يدها فنحن النساء قراراتنا عاطفية في اغلب الأحيان يعني يمكن في يوم ترمي عليهم الطلاق .فقط لانه لم يمتدح لون فستانها او لم ينتبه لقصة شعرها ولكن هناك الخلع ..تخلعه خالعا مبرحا |
إقتباس:
اهوا من ساعت الخلع ده بقى مش مهم العصمه في ايد مين كدا هينفصلوا وكدا هينفصلوا ايه بقى المشكله انها تسيب العصمة في ايد زوجها مهي لو مش عاوزاه هتلخلخه وبعدين تخلعه |
إقتباس:
ده على اساس ان النساء بهم تلك الصفات (الحكمه والعقل ) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه :New2: :New2: :New2: :New2: :New2: :New8: :New12: |
إقتباس:
يسلم بقك يا شيخه عرفيهم الصح ايه بدل مالرجاله قربت تنقرض |
إقتباس:
|
إقتباس:
ما ذكرته عن المحاكم وأن القاضي وحده هو من يملك الطلاق هذا كله لا يتوافق مع ما جاءت به الشريعة رغم كل التبريرات له فمن يملك حق الطلاق هو الزوج ، والطلاق يقع بالنطق ، لا بالحكم من القاضي فلو أن رجلا طلق زوجته ثلاثا ، ومضت الأشهر الثلاث فإنها ستكون حينها بائنة عليه وتصبح حينها أجنبية عنه فكيف تبقى في فراشه ( إن رغبت ) لتنتظر حكم القاضي ثم لنفرض أن القاضي لم يحكم بالطلاق ، ما الذي سيكون عليه الوضع أسئلة كثيرة تجعل من هذا النظام غير متوافق ما ما شرعه الله لنا في كتابه ثم إن من أكسب الرجال حق الطلاق هو ( رب العباد ) {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النَّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلاَ تَتَّخِذُوَاْ آيَاتِ اللّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُم بِهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} (231) سورة البقرة {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْاْ بَيْنَهُم بِالْمَعْرُوفِ ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكُمْ أَزْكَى لَكُمْ وَأَطْهَرُ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} (232) سورة البقرة هل المخاطب في هذه الآيات ( القضاة ) ..؟؟؟؟ تحياتي |
أخي الوافي..
ألم أقل لك أننا مستعدون للتصفيق لكل متوارث مادام في صفنا ؟؟ المهم.. لقد كان أول ما ختمت به أننا لن نتفق. لكن ذلك لن يفسد للود قضية طبعا. تصبح على خير. تحياتي. |
شكرا على هذا الطرح ........
ولكن في عالمنا الجميل نجد ان المراءة في يدها كل شيء لا العصمة فقط........ لو طلبت المراءة الطلاق فلن تجد عاقل يهديء روعها وسيسبقها الى اول محكمة وشاهديه على اليمين وعلى الشمال, ليبدأ مرحلة البحث عن اخرى من الداخل ان كان ميسور الحال او من الخارج ان كان على قد حاله.... المراءة مخلوق حابانا الله به كي نعيش اجواء سيطرة مع جلاد لا نملك الا ان ننتقده في الخارج ونركع له مرغمين في الداخل. هذا هو الحال اخي الكريم في غالب الامر وهناك استثناءات حين تكبر الفوارق الاجتمتعية او المادية بينهما. |
الاسلام وضع العصمة بيد الرجل لحكمة سامية لأنه الأعقل والأحكم والأكثر صبرا.. وفي نفس الوقت كرم المرأة وحماها وجعل لها الحق في أن ترفع أمرها إلى المحاكم الشرعية وتطالب بالخلع اذا ابتليت بزوج بعيد كل البعد عن الاخلاق الاسلامية في علاقته معها.. اخي الوافــــي لك شكري وتقدير.. |
مرحبا أخوى الوافى
الله يعطيك العافية ألاحظ أننا نسلك الطريق الضيق من درب الأحكام والعقيدة فمن العقيدة أنه لا ضرر ولا ضرار فاذا رأت المرأة ضررا من زوجها واستحالت معه العشرة فلا مانع اطلاقا من طلب الطلاق وتلك لا تقل أهمية عن العصمة وان آلت للرجل شرعا فالعصمة تقترن بالقوامة التى كلف بها الرجل والله أعلم بارك الله فيك تحياتى |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.