|
إقتباس:
آمين وجزاك الله على الدعاء وإن أساء خريجوا الأزهر هل هذا يعني أنّ خلع النقاب في صف فيه إناث فقط خطيئة وهل تعهّد الأزهر ألا يخرّج إلا أنبياء لايذنبون |
النقاب ليس المشكة
نقاب ام انقلاب
برايي ان الأنسان يولد حر له كامل الحرية باخيار اي شيء يخصة دون ان يؤثر على الاخرين له حرية اختيار دينه فالدين لا يورث بل هو معتقد لاي انسان على وجة الأرض الحرية المطلقة بالتدين دون فرض قوانيين ردة او عصيان لا لكنسة او مسجد اوغيره والحرية في التعبير دون ايذاء الغير والحرية بالتنقل والحرية بالترشح والأنتخاب دون هيمنه دينيه على احد اما الحرية في الباس فليست مطلقة تحكمها الأعراف والتقاليد والدين والأخلاق فلا يجوز ان يخرج الأنسان شبه عاري الى الشارع لانه يعتدي على حرية الناس ولا يجوز ان يكون الأنسان نكرة عبر التستر بنقاب او لثام مما لا يمكن التعرف عليه ويكون من السهل القيام باي عمل شائن او يكون الباس مصدر ازعاج للغير لانه يمثل جماعة عنصرية متعصبه او تمارس الأستبداد والعنف السياسي والعسكري. براييي هناك صراع قوي جدا ما بين الذين ينادون بالحريات العامة والديمقراطية والبرجماتية وبين المتعصبين والعنصريين والردكاليين وهذا الصراع خسر اوروبا ثلث عدد سكانها من خلال الصراع ما بين الكنيسة والاصلاحيين والماديين والبرجماتيين والديمقراطيين والقوميين واليساريين وغيرها من الفلسفات وهذا المخاض موجود الأن في منطقتنا العربية فهل يا ترى تنتصر الجتهادات الدينيية المتصارعة والفاقدة للاجماع والبرنامج والهوية وبين الأصلاحيين والبرجماتيين المقلدين وفاقدي الهوية والشعبية الحل الوحيد هو ان نبني مجتمع ياخذ افكاره من واقعه تكون هويه الفكر اصيلة من المجتمع العربي بعيدة عن التعصب والعنصرية مع احترام كافة الأديان والمعتقدات ووضع الجميع في نظام سياسي ديمقراطي قطري واممي . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الدكتور "محمد سيد طنطاوي" يرد على "شيخ الأزهر"كتبه/ عبد المنعم الشحات الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ فلقد تداولت وسائل الإعلام المقروءة والمرئية واقعة أمر "شيخ الأزهر" لـ"طالبة أزهرية" في الصف الثاني الإعدادي، ونص الخبر كما جاء على موقع "إسلام أون لاين": "مع افتتاح العام الدراسي الجديد، شهد أحد المعاهد الإعدادية الأزهرية بـ"القاهرة" نقاشًا ساخنـًا بين شيخ الأزهر "محمد سيد طنطاوي" وطالبة منتقبة وإحدى المدرسات حول شرعية وحكم النقاب، انتهى بإعلان "شيخ الأزهر" عزمه منع النقاب بالمعاهد الأزهرية. وفيما يلي نص الحوار الذي دار بينهم، حسبما أوردته صحف مصرية الاثنين 5-10-2009: شيخ الأزهر للطالبة المنتقبة: "النقاب مجرد عادة لا علاقة لها بالدين الإسلامي لا من قريب أو بعيد، وبعدين أنتِ قاعدة مع زميلاتك البنات فقط في الفصل لابسة النقاب ليه؟"! الطالبة -بالصف الثاني الإعدادي- تمتثل لأمر شيخ الأزهر وتخلع النقاب. شيخ الأزهر -81 عامًا-: "لما أنتِ كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟!"! المدرسة: "الطالبة تقوم بخلع نقابها داخل المعهد؛ لأن كل المتواجدات فيه فتيات، ولم تقم بارتدائه إلا حينما وجدت فضيلتك والوفد المرافق تدخلون الفصل، وبعدين النقاب إن لم يكن فرضًا فإنه لا يؤذي أحدًا وهو على الأقل حرية شخصية". شيخ الأزهر للمدرسة -منفعلاً-: "قلتُ إن النقاب لا علاقة له بالإسلام، وهو مجرد عادة، وأنا أفهم في الدين أكتر منك ومن اللي خلفوكي"! شيخ الأزهر: "سأصدر قرارًا رسميًا بمنع ارتداء النقاب داخل المعاهد، ومنع دخول أي طالبة أو مدرسة المعهد مرتدية النقاب". حدثت هذه الواقعة أثناء زيارة "شيخ الأزهر" السبت 4-10-2009 لمعهد فتيات "أحمد الليبي" بضاحية "مدينة نصر بالقاهرة"، خلال جولة تفقدية قام بها لمعاهد الأزهر؛ للوقوف على مدى استعدادها لمواجهة انتشار أنفلونزا الخنازير" انتهى الخبر. وقد وجدتُ أن أفضل تعليق على تلك المناظرة غير العادلة هو أن أستعين بكتب شيخ أزهري يُدعى الدكتور "محمد سيد طنطاوي" كانت رسالة الدكتوراه الخاصة به عن اليهود، وله تفسير ميسر للقرآن، ولحسن الحظ أنه يدرَّس في المعاهد الأزهرية يسمى بـ"التفسير الوسيط"، ومما جاء فيه في تفسير قوله -تعالى-: (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) (النور:31)، ما يلي: "وقال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة، ووقع الاستثناء فيما يظهر، بحكم ضرورة حركة فيما لابد منه، أو إصلاح شأن ونحو ذلك، (إِلا مَا ظَهَرَ) على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه. قلت -أي القرطبي-: وهذا قول حسن، إلا أنه لما كان الغالب من الوجه والكفين ظهورهما، عادة وعبادة، صح أن يكون الاستثناء راجعًا إليهما. يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة، أن أسماء بنت أبى بكر -رضي الله عنهم- دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها وقال: (يَا أَسْمَاءُ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتِ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلاَّ هَذَا وَهَذَا) وأشار إلى وجهه وكفيه. وقال بعض علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة، وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك. هذا، وفي هذه المسألة كلام كثير للعلماء فارجع إليه إن شئت" انتهى كلام الدكتور طنطاوي. وقال الدكتور طنطاوي في قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ) (الأحزاب:59): "وقوله: (يُدْنِينَ) من الإِدناه بمعنى التقريب، ولتضمنه معنى السدل والإِرخاء عُدِّىَ بعَلَى. وهو جواب الأمر، كما في قوله -تعالى-: (قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ) (إبراهيم:31)، والجلابيب: جلابيب: جمع جلباب، وهو ثوب يستر جميع البدن، تلبسه المرأة، فوق ثيابها. والمعنى: يا أيها النبي قل لأزواجك اللائي في عصمتك، وقل لبناتك اللائي هن من نسلك، وقل لنساء المؤمنين كافة، قل لهن: إذا ما خرجن لقضاء حاجتهن، فعليهن أن يسدلن الجلابيب عليهن، حتى يسترن أجسامهن سترًا تامًا، من رءوسهن إلى أقدامهن، زيادة في التستر والاحتشام، وبعدًا عن مكان التهمة والريبة" انتهى كلام الدكتور طنطاوي. إن دكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب دراسة "بنو إسرائيل في القران الكريم" لا يمكن أن يكون هو الذي يستقبل الحاخامات ويصافح قتلة الأطفال. ودكتور "محمد سيد طنطاوي" صاحب "التفسير الوسيط" الذي مال إلى قول من يقول بوجوب ستر وجه المرأة في موضع لا سيما إن كانت جميلة، وذكره قولاً واحدًا دون أن يشير إلى الخلاف في موطن آخر، ليس هو بالذي يناظر فتاة صغيرة مدعيًا أن "النقاب عادة لا علاقة لها بالدين". إذن فلنفترض أنهما شخصان فـُقد أحدهما يوم تولى الأخر منصب الإفتاء، ومن بعده مشيخة الأزهر، ولكن الأول ممثل حقيقي للأزهر وللعلم والعلماء وغير خارق لإجماع الأمة ولا خارج من منهجها. هذه إجابتنا نيابة عن الفتاة وعن مدرستها اللتين ربما منعهما الحياء أو غيره عن الرد على شيخ الأزهر؛ ليبينوا له أن القول بمشروعية النقاب هو قول كل العلماء الذين يفهمون في الدين وفوق هذا يخافون من رب العالمين، وأن الخلاف بينهم محصور في درجة مشروعيته: هل هي الاستحباب أم الوجوب؟ وأن القول بأن النقاب عادة دخيلة هو قول دخيل على الأمة وعلى فقهها، وشاهدْنا على ذلك تفسير الدكتور "محمد سيد طنطاوي" نفسه. وأما سائر المناقشة فنعرض عن ذكرها اكتفاء بما أصاب الناس من وجوم من جرائها. |
تابع وبقيت كلمة أخيرة:إذا كان فضيلته متعطشًا لمناظرة أو راغبًا في مجادلة ففي البلاد كثيرون يطلبون النزال وكثيرات يطلبن المناقشة. - ففي ديارنا يا شيخ الأزهر:امرأة تسمى "نجلاء الإمام" قدمت مشروع قانون للأحوال الشخصية ولما قيل لها: "شيوخ الأزهر لا يوافقون عليه" قالت لهم: "الأزهر مفروض يقعد على جنب"، فلما وجدت أن الأزهر ومشيخته أصابهم صمت أصحاب القبور؛ تنصَّرت مدعية: أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر، وما زال الأزهر صامتـًا! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة وابنتها يتزعمن مجموعة من النسوة، ومن أشباه الرجال؛ يُردن إلغاء المادة الثانية من الدستور القائلة بـ"أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع"، ويطالبن بنسبة الأولاد إلى أمهاتهن لا آبائهن، ويسخرن من الأزهر، ومن قبله الأئمة الأربعة؛ فهل نطمع في أن تسمعهن إحدى شخطاتك كتلك التي نالت الطلبة المنتقبة وأستاذتها؟! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: امرأة تعمل مخرجة أفلام تركز في أفلامها على العري والفجور، استضافها مذيع ماجن يقدم برنامج مضمونه وعنوانه التجرؤ على الدين، وعلى ثوابت الأمة! وسألها بخبث متى ترتدين الحجاب؟! فرفعت يديها إلى السماء قائلة: "ربنا ما يكتبه عليّ"، وأطمئنك أن هذه المرأة وجواريها اللاتي يمثلن في أفلامها يحتجن إلى أن تأمرهن بالحجاب والنقاب، ولسن قليلات الحظ من الجمال كالبنت الصغيرة التي رأيت فضيلتك أنها ليست جميلة! وإن كانت شهادتك قد تكون فيها نظر في هذا الباب إن كان علمك بالجمال من نفس جنس علمك بالدين الذي زعمت أنك تفهم فيه أكثر من "اللي خلفوها"، مع أنه من الوارد أن يكون أبويها قد أتيا بهذا العلم الذي تراه فاسدًا من كتاب "التفسير الوسيط" الذي يقرره الأزهر على طلابه، وهو للدكتور "محمد سيد طنطاوي" سالف الذكر! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: تمنح وزارة الثقافة جوائز الدولة التشجيعية لمن يقول: "إن الإسلام لم يكن إلا حركة سياسية وضعية"! وهو كلام ثار له كل أحد إلا مشيخة الأزهر!! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: مدرس يهتك عرض 18 تلميذة من تلميذاته في مثل عمر الفتاة التي واجهتها، ولا نظن أنهن يفقنها جمالاً، ولكنها النار إذا وضعت بجوار الهشيم، والذئب إذا استودعت عنده الغنم، والرائد إذا كذب أهله فأوردهم المهالك ولم ينصح لهم، وعلم المصلحة فلم يأمر بها، وعلم المفسدة فلم ينه عنها! - في ديارنا يا شيخ الأزهر: أخطاء وأخطار تحتاج مثل هذه الوقفات الجريئة، والمناظرات التي تسكت الجاهلين وترد على المشغبين، وتنزع البرقع الذي يخفي وجوه الطاعنين في الدين عن الناظرين. - في ديارنا يا شيخ الأزهر: عادات وعادات.. وبدع ومحدثات، ومعاصي ومنكرات تحتاج إلى تلك الوقفة الشجاعة!! ونحن منتظرون !!! وأما الفتاة الصغيرة فعذرًا إذا ما دفعنا إليها كتاب "التفسير الوسيط"؛ لكي تعلم أن النقاب ليس عادة إسلامية دخيلة، ولتستر وجهها عن أعين الناظرين، ولتحافظ على حيائها في أعلى ما يكون. فيا ابنتنا العزيزة التي لا أعرف اسمها ولا اسم والديها -ولكن الله يعرفهم-: لا أملك إلا أن أدعو الله لكِ أن يجعلك الله قرة عين لهما في الدنيا والآخرة، وأن يزينك بزينة الإيمان. ابنتنا العزيزة: "لقد اختارك الله لتقولي كلمة الحق فقلتيها، وساعدتك معلمتك أنعم بها من معلمة". ابنتنا العزيزة: "لا يصدنك عن نقابك أن قالوا "عادة" بعد إذ علمت أنه في كتاب الله." ابنتنا العزيزة: "لا يجرحنك أن قيل لكِ: "اللي خلفوك"؛ لأنهم إن خلفوا فقد خلفوا فتاة مسلمة مقتدية بأمهات المؤمنين في زيها، نسأل الله أن تكوني مقتدية بهم في كل شئونك". ابنتنا العزيزة: "لا يغضبنك أن قالوا: "ليست بجميلة"؛ فالغواني هم الذين يعجبهن الثناء، فمن ثمَّ يُزدن في زينتهن أشكالاً وألوانـًا، وأما الفتيات المسلمات فهن يسترن زينتهن". ابنتنا العزيزة: "في زماننا كثر التزييف في كل المجالات حتى العلم الشرعي نفسه طاله التزييف، وأما الجمال فقد طغى التزييف فيه حتى صار كأنه هو الأصل، فمن فرط طغيانه نسي البعض الجمال الحقيقي، وأما المصطنع فقلَّ فتاة أرادته إلا وحصلت منه على ما تريد، ومع ذلك فقد أباح الله منه ما أباح للمرأة في بيت زوجها". ابنتنا العزيزة: "اعتبري الأمر برمته كأن لم يكن، وتوكلي على الله، وبإذن نراك قريبًَا أمًا لفتيات منقبات ملتزمات بشرع الله". فاللهم احفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم يا مصرف الأبصار صرف قلبي إلى طاعتك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تعقيب بقلم الشيخ عبد المنعم الشحات: تداولت وسائل الإعلام الخبر على مدار الأسبوع الماضي دون تعقيب من شيخ الأزهر، ومن ثمَّ افترض الجميع تسليمه بهذه الرواية، ولكنه خرج في برنامج تليفزيوني بعد نشرنا للمقالة، وذكر سياق آخر للقصة؛ نفى فيه توجيه كلمات جارحه للفتاة، ونفى فيه معارضته لارتداء النقاب، وإن كان قد أصر على أن النقاب عادة وليس عبادة!! ورغم تأخر هذا التصريح جدًا، ورغم تردد الشيخ في نفي تفاصيل الحوار مكتفيًا بقوله: "دعك من هذا"، ثم لما كرر عليه مقدم البرنامج السؤال قال: "لم يحدث شيء من ذلك"، ولعل السر في "ذلك"، ومع ذلك إلا أننا سنقبل هذه الرواية لأننا نتمنى أن نتخلص من الخجل الذي ورثه لنا صدور هذه الألفاظ ممن يشغل منصب شيخ الأزهر. وعلى كل يبقى مناقشته في اعتباره النقاب عادة مخالفـًا لما دوَّنه بنفسه من قـَبل في تفسيره! |
إقتباس:
وهو عينه ما عناه حافظ إبراهيم رحمه الله من شعراء ذلك الجيل الذي كان لا زال فيه للغة العربية وجود ولم يكن العرب أعماهم أمران: الجهل من جهة والغلو والتنطع من جهة أخرى، حين قال واصفا مظاهرة النساء في ثورة 1919: "خرج الغواني يحتججن"!. واستنكارنا لسفاهة شيخ الأزهر وانصياعه الذليل لأوامر الحكومة لا تعني أن نناصر أراء المتنطعين. وجوب النقاب هو رأي أقلية علماء المسلمين ولكننا ضد أن تفرض مشيخة الأزهر وجهة نظرها الفقهية (رغم أننا نؤيدها فيها في هذه النقطة) على الناس ولأسباب مشبوهة لا تتعلق على الأغلب بالفقه بل بالتوجيهات الحكومية الآتية بدورها من توجيهات القوى الكبرى التي ليست حكومة مصر إلا وكيلة أعمال لها وعميلة. |
حسبنا اللة ونعم الوكيل اذا كان رب البيت بالدف ضربافشيمة اهل البيت الررررررررررررررررررررر:New10:
|
أرفق لحضراتكم ملخّصا لتقييم الأخوة والأخوات لشيخ الأزهر
طالبا رأي الإدارة في ذلك قبح الله وجه . كتبه د.علي قبح الله وجهه .. و لي عودة للتعليق عن ما فعله هذا -الشيخ- القبيح . كتبه الأمير اصبح الدين عند كل من هب ودب يجعل نفسه شيخا اصبح لعبه في تحريم الحلال وتحليل الحرام كتبه الجنرال 2009 قصة محيرة تخطف الألباب .. أنا أتوقع تحرك آلة الجهل من المعسكر الآخر لتبرير ما لا يبرر . كتبه transcendant اخى الدكتور على الازهر بقيادة الشيخ الطبلاوى يحاول ان يرسم للازهر ولنفسه الصورة التى كانت عليها الكنيسة في القرون الوسطى هى الكل في الكل كتبه زهير الجزائري أثنان أبغضهمها مفتي الديار المصرية وشيخ الأزهر ذو " التبريكات المنحرفة " . وأدعو إلى إقالة مفتي الأزهر الشريف . كتبه د.علي لا حول ولا قوة الا بالله. هذه تصرفات انسان جاهل او عدو للدين. ( شيخ الازهر؟؟؟؟) اين الاخلاق واين الدين. اين كان الازهر واين اصبح. كتبه ya_alamri وجاء رد شيخ الازهر انه انكر ما حدث وكان مقصده من الكلام ان البنت منتقبة ايضا امام زميلاتها ومعلمتها ولا يوجد اي رجل في الفصل لكي تغطي وجهها وليس في اي اساس انه ذكر الكلام السابق ولم يحدث كتبه ritag سلوكيات طنطاوي السفيهة المفتقدة للأدب والوقار متكررة هذه ليست أول مرة. كتبه البدوي الشارد هل الشيخ له الحق في إهانة جمال الفتاة بكلام جارح يتعفف عنه الكافر ؟ كتبه د.علي بالمدعو الامام الكبر . كتبه د. علي التصرف الذي قام به تصرف بدائي جداً وفيه من المكابرة وقلة الحياء ما تعف عنه الانفس الشريفة . كتبه د. علي بالفعل أيها الإخوان الكرام هذا تصرف مشين من شيخ المفروض أنه عالم والمفروض أنه قدوة. كتبته فسحة أمل اذا كان شيخ في الأزهر ويتكلم مع الطلاب بهذا الأسلوب الوقح كتبته ريّا هذا الخبيث متخدا الاسلام لباس .... ان هذا ارنب عصبى جبان الطنطاوى ارنب عصبى جبان كتبه zubayer إحدى المدرسات بالمعهد قالت لشيخ الأزعر كتبه zubayer وله الكثير من الذلات والسخافات ، كثيرا ذكر تفاهاته ، كتبه aymnahmed تنصَّرت مدعية: أن أهم أسباب تنصرها تخريفات شيوخ الأزهر، وما زال الأزهر صامتـًا! كتبته فرحة مسلمة واستنكارنا لسفاهة شيخ الأزهر وانصياعه الذليل لأوامر الحكومة لا تعني أن نناصر أراء المتنطعين كتبه البدوي الشارد حسبنا اللة ونعم الوكيل اذا كان رب البيت بالدف ضربافشيمة اهل البيت الرررررررررررررررررررر كتبه sma_nor24 |
إقتباس:
________________ أقبح منه لم تره عيني , و أحمق منه لم تلد النعام ... |
و اخر الاخبار اليوم تقول ان الازهر اصدر قرارا بمنع النقاب في كلياته.....
شخصيا لا اظن النقاب فرضا و لكنني اراه من الامور الشخصية التي لا يجب الزام اي احد بفعله او تركه و شيخ الازهر و باعتبار مكانته ما كان يجب ان يغفل عن هذا الامر و ما كان عليه ان يفرض ما فرض دون التطرق لطريقة رده و سخريته |
إقتباس:
مدحتني بمديح لاأستحقّه أخي آنتايوس ولكن إن كان على قاعدة يحشر المرء مع من أحبّ فأناأشهد الله تعالى أنّي أحبّ علماء الأمّة العاملين تحياتي لك |
شخة الازهر الكبري
بسم الله والصلاة والسلام علي رسول الله
ان ما حدث من شخة الازهر انما يدل علي جهله بدينه وانه لايعلم الا ان يرضي اليهود والنصاري نعم انه يريد ان يرضي اليهود والنصاري باع دينه بدنياه فتعسا لك تعسا لك لن ترضي عنك اليهود ولاالنصاري |
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اللهم اجرنا مما هو اعظم |
حسبي الله ونعم الوكيل
اصبح الدين عند كل من هب ودب يجعل نفسه شيخا اصبح لعبه في تحريم الحلال وتحليل الحرام |
كل "إمام" ينضح بما فيه دكتورة/ نهى الزيني (المصريون) : بتاريخ 6 - 10 - 2009 ذاك الذي فاضت ينابيع "سماحته" حتى نهل منها القاصي والداني بدءاً بالإفتاء بأن التعامل الربوي البنكي الذي أجمع كبار العلماء المعتبرون على حرمته إنما هو حلال شرعاً ! مروراً بتسامحه مع وزير الداخلية الفرنسي – ساركوزي وقتها – حين جاءه مشفقاً من غضبة العالم الإسلامي يستشير كبيرهم – الإمام الأكبر بزعمهم - عن إمكانية منع الزي الإسلامي في المدارس الفرنسية فسمح له بأن يضيق على المسلمات كيفما شاء في مأمن من اعتراض الأزهر ورجاله وذلك في لقاء شهير اتسم بما عُرف عن "فضيلته" من تسامح لامثيل له ، وصولاً إلى اعتزامه السفر إلى الفاتيكان ليحظى بشرف المثول في حضرة البابا بعدما استهل رعويته بسب الدين الإسلامي ورسوله الكريم صلى الله عليه وسلم إلى تلك الوقفة المستخذية مع العدو الصهيوني حين امتدت يداه الاثنتان تعانقان بكل التسامح والمودة يد السفاح بيريز الملطخة لتوها بدماء إخواننا الفلسطينيين ، وليس آخرها صمته المطبق إزاء المذابح الصهيونية في غزة الصامدة ولا الخرس الذي أصابه فلم نسمع له صوتاً يندد بالعدوان اليهودي على المسجد الأقصى إلا مايسمح له به النظام الذي أتى به ليضعه رغم أنوف خيرة علماء الأزهر فوق واحد من أعلى المنابر في العالم الإسلامي مكافأة له على تسامحه مذ كان مفتياً مع كل مايفعله النظام وقدرته على تبرير كل خطاياه والإشادة بمظالمه بمبالغة فجة تبدو إلى جانبها مواقف بعض العناصر المكونة للنظام وكأنها صادرة عن المعارضة . ذاك الذي تخرج نبراته المملة الرتيبة المتصنعة المستخذية أمام الجبابرة ، ذاك الذي يأمر بالتسامح مع كل فاسد فاجر سفاح ومع كل فاسدة فاجرة مائلة مميلة ، ذاك الذي لم نعرف له موقفاً واحداً إلى جانب الحق ، ذاك الذي تنفرج أساريره وتنحني قامته أمام كل صاحب سلطان ، ذاك الذي يتسع صدره لذبح المسلمين ولانتهاك الأعراض وللتطاول على دين الله وسب رسوله لم يتسع صدره لصبية غضة تدرس بالصف الثاني الإعدادي بأحد المعاهد الأزهرية شاء حظها العاثر أن يطالعها فضيلته ذات يوم أغبر بوجهه "الصبوح" وأن تنهل من فيض سماحته ورحمته وعلمه واتزانه ماهو كفيل – وربي – بأن يجعلها لاتكره الأزهر فحسب بل تكره الدين الإسلامي الذي يمثله – بحسب معلوماتها البسيطة – هذا الرجل ... كان "سماحة" الإمام الأكبر يرافقه وفد من رجال الأزهر في جولة تفقدية للمعاهد الأزهرية حين صدمه منظر التلميذة الصغيرة ترتدي النقاب داخل الفصل فانفعل عليها وصاح بها غاضباً آمراً أن تخلع النقاب ، ولما امتثلت الصبية لأمر الكبير فأزاحت نقابها عن وجهها الغض وهي ترتجف رعباً إذ بكبير المتسامحين يضحك في سخرية واستهزاء وهو يوجه حديثه إليها على مسمع من مشايخ الأزهر ومعلماتها وزميلاتها من الفتيات قائلاً : "لما إنت كده أمال لو كنت جميلة شوية كنت عملتي إيه؟" ، هل بإمكان أحد أوتي ذرة من إنسانية أن يتصور مدى وقع تلك الكلمات الصادمة على فتاة صغيرة تخطو خطواتها الأولى في عالم الأنوثة تفرحها – كسائر الفتيات من خلق الله – كلمات الثناء على ملاحتها ويشقيها أيما شقاء بل يدمر نفسيتها أن يصمها أي شخص بالقبح فما بالكم لو كان هذا الشخص هو الإمام الأكبر وفي محفل من حاشيته الأجلاء الصامتين ؟ لم يكتف "المتسامح الأكبر" بما ارتكبته شفتاه من جرم بحق صغيرة بائسة كل جريرتها أنها تشبهت بأمهات المؤمنين أو أنها أرادت أن تطبق أحكام الدين – كما وعاه اجتهادها أو اجتهاد ذويها – فلم يرد أن يترك الجثة التي طعنها دون أن يمثل بها بإهانة والديها وهو مطمئن إلى أن الصغيرة تنتمي لأسرة بسيطة لاتضم ذوي نفوذ وسلطان فأردف قائلاً : "ان النقاب لاعلاقة له بالإسلام وأنا أفهم في الدين أكثر منك ومن اللي خلفوكي" !! ناسياً أوجاهلاً أن رُب أشعث أغبر لايؤبه له لو أقسم على الله لأبره . لاأظنني في حاجة إلى مزيد من التعليق على تلك الجريمة الكاملة التي اقترفها شيخ الأزهر في حق صبية غضة تقية حلوة بسيطة ، ولا أظن الحديث إلى مثل هذا الرجل الفظ غليظ القلب بذي جدوى ولكني أستحلف بالله كل قارئ يعلم بمكان هذه الضحية المسكينة أن يدلني عليها لكي أتوجه إليها من فوري فأضمها إلى صدري وأخفف عنها وأعتذر لها عن تخاذلنا جميعاً أمام أفعال هذا "المتخاذل الأكبر" ومن يتولى حمايته ولكي أعلمّها أن القبيح حقاً هو من تلفظ بتلك العبارات القبيحة التي كشفت عن مكنون الإناء الذي نضح بها ، ولكي أقول لها بصدق أنها هي الجميلة الجميلة لأنها أرادت التشبه بأجمل نساء الأرض وأطهرهن ... بقي سؤال واحد أوجهه إلى ذلك الوفد الأزهري المبجل الذي رافق الشيخ في جولته البائسة والذي وقف أعضاؤه صامتين أمام تلك الجريمة الشنعاء ، أقول لهم : ياقوم أليس منكم رجل رشيد ؟ |
إقتباس:
يااررب .. فكرتني كي كنا في البريمار المعلم يخرج واحد يماركي اللي يديرو الشونطاج من بعد يلقى اسمو مكتوب في الحيط تاع ليكول ... [ المشرف العام ][ تم تحضير العضو وحدف الصورة المكتوبة بكلمة فحشاء مخلة للآداب دون استحياء ] |
ليس غريب على شخص مثل الطنطاوي فقد افتى بجواز الفوائد البنكية قديما فهذه شطحات شيخ الازهر.........
|
إقتباس:
يا باحثون .. هل عددت هؤلاء؟ طبعا هم أغلب من ردو هنا إن لم نقل كلهم و كانو ضد مافعله الطنطاوي .. إلا أنت أخذت تصول و تجول حتى تبرر مافعله شيخك ,, و السبب الكل يعرفه .. تأييد الطنطاوي و الأزهر للصوفية . |
إقتباس:
وهل عددت ياأمير الذين خاضوا في الإفك ؟؟؟ لايغرّنك كثرة الخائضين بالوهم فلتنظر إلى الموضوع الذي تبحث فيه وهل كنت فيه محقا أم متوهما والصوفية هم سادة الأقوام بتقواهم وبتمسكهم بكتاب الله تعالى وسنّة نبيّه محمّد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وها أنت يا أخي تعتبر الأكثرية من العوام موضع نظر ونسيت أنّ السواد الأعظم من أمّتنا الإسلاميّة صوفيّة أشاعرة علما أنّ النظر ليس على العوام مثلما في المنتدى بل على أهل الحلّ والعقد الذين هم علماء الأّمّة وفي كلّ الأحوال السواد الأعظم صوفية أشاعرة ولست من الناس الذين يتكلّمون بغير الكلام الشرعي فإن كانت عندك حجّة فيما تقول فإت بها مشكورا وجزاك الله عنّا كلّ خير ولحد الآن لم يثبت أحد من المتهجّمين على فضيلة الشيخ قولا غير شرعيّ إلا مانقله لهم صحفيّون لاتصحّ نقولهم لأسباب تقدّم ذكرها فبشّر عباد الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه |
إقتباس:
و ها قد كشّرت عن أنيابك و بدأت تقول كلاما لا يقبله عقل و لا يستند إلى دليل.. قلت أن الصوفية سادة الأقوام و كأنك بهذا الكلام تقسم الإسلام إلى شُعب و أقوام بعد ما كنت تدعو إلى الوحدة في مواضيع سابقة و ترمي من يطعنون في مذهبك بالتخلف و التعصب .. و يعلم الله كم تمنيتك أن تغضب هكذا ليسقط القناع المزركش من على الوجه القبيح .. . . و أعيد عليك سؤالا طرحته منذ مدة طويلة و لم أجد له عندك من جواب غير التهرب و التملص .. إئتني بدليل صريح من كتاب الله أو من سنة رسوله الصحيحة تُثبت صحة عقيدتكم و تبرككم بقبور الموتى يا سادة الأقوام!! لي عودة .. وتصبحون على خير. |
إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذا قول الله عزوجل: بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم http://www.islamic-council.com/quran/image/56_011.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_012.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_013.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_014.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_038.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_039.gif http://www.islamic-council.com/quran/image/56_040.gif وهذا قول نبيه عليه افضل الصلاة وازكى التسليم إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 338خلاصة الدرجة: حسن ما رأيك الأخ الفاضل الباحثون هل لنا ان نناقش كلام الله البين الصريح وكلام الذي لا ينطق عن الهوى؟ اللهم اجعلن من ''ثلة من الآخرين'' واجعلنا من الغرباء يا رب العالمين |
(( الحمد لله أن شيخ الأزهر ليس شيعيا" ))
|
المفيد
كثير منا نظر الى الموضوع من جانب دينى ، ولكن اذا نظرنا له من جانب اجتماعى فهذه للاسف طبيعة معظم الشعب المصرى ...... ففى عهد محمد على باشا حتى اسماعيل باشا كان الحاكم ملتحى ،فقلده العامة وراغبى السلطة .... ثم فى عهد فاروق أطال شاربه ،وكذلك قلده العامة وراغبى السلطة و بعد قيام الجمهورية لم ترتد أى حرم رئيس جمهورية الحجاب -رغم اسلامها ودستور الدولة الاسلام الدين الرسمى -، فقلدها العامة وراغبى السلطة .هذا باختصار وما خفى كان أعظم.
هل يتجرأ شيخ الأزهر على تقديم النصيحة لسيدة مصر الأولى :New6: |
|
لو كان شيخ الازهر على حق ماذا يقصد بانكي لو كنت جميلة ماذا فعلتي يجب ان يحسن المعاملة والكلام ان الدين دين يسر وليس دين عسرليس دين تجريح الكرامة والله اعلم
|
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا .... فما شيمة اهل البيت الا الرقص و الطربُ "
رحم الله الأزهر، و أسكنه فسيح جنانه و عوضنا عنه خيرا |
اخى الفاضل ان النقاب عادة وليست فريضة مثل الحجاب ان امهاتنا تستخدم النقاب عندما كانت تفتح الباب لاحد غريب مثلا وهو ليس نقابا كما نراه الان انما كانت مجرد طرحة او قطعة قماش تضعها على وجهها فقط وايضا ليست فى كل الاوقات . ان مانراة الان من استغلال هذا النقاب لافعال يتبرأ منها الاسلام والدين الاسلامى فتجد المرأة أوالرجل على حد سواء يرتدون النقاب لكى يتخفوا فيه ويعملوا اعمالا مشينة برىْ منها الاسلام . ولقد امر الشرع بان ترتدى المرأة الحجاب وهو فريضة من الله عز وجل . ولايوجد فى المذاهب الاربعة ما يدل على ان النقاب فرض .لذلك فان مع فضيلة الشيخ الامام الاكبر .وهو لم يتلفظ باى لفظ مما قيل فى حقة.
|
فى الحقيقة أنتظرت كثيرا لأرى ردا واحدا مقنعا يتحدث فى لب الموضوع و بعد كل هذة الصفحات http://mdarik.islamonline.net/servle...arik/MDALayoutو الردود التى أغلبها ردود عاطفية أكثر منها عقلية لم أجد سوى رد أو اثنين يتحدث فى لب الموضوع منها رد أخى المراسل.. الذى جاء برد فضيلة السيخ محمد حسان و بادئ ذى بدء أسجل اعتراضى على الطريقة التى تعامل بها شيخ الازهر مع هذة الفتاة أو مع مدرستها .. رغم أنه أنكر فى مؤتمر صحفى منذ ايام حكاية قوله لها" أنا أفهم فى الدين اكثر منك و من اللى خلفوكى.." و طبعا الحقيقة عند الله فى هذا القول.. و معظم الردود لم يقل لنا رأيه فى موضوع النقاب الذى هو لب المشكلة و لكن العواطف سبقت الالسنة ...و ليس هذا دفاعا عن شيخ الازهر بقدر ما هو دعوة لتحكيم العقل و المنطق قبل العاطفة فى الرد و فى الحقيقة و بعد قراءات عديدة وجدت اننا يجب ان نعرف أولا موضوع المشكلة و هو النقاب هل هو فرض أم بدعة أم فضيلة أم .... الخ و أتعجب كيف يامرنا الاسلام بغض البصر و نحن لن نرى وجوه النساء فاذا كانت النساء كاملات الاحتجاب فلماذا سوف نغض البصر؟؟!! و ايضا فى المحاكم كيف نتاكد من شخصية المرأة و فى الشهادة و البيع و الشراء!!! فى هذا الرابط فتوى راااااائعة لفضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوى فند فيها رأيه فى النقاب و شخصيا أميل الى الاقتناع بها لموافقتها العقل و المنطق و ايضا الشرع و ملخص الفتوى هو ان النقاب ليس فرضا و ليس بدعة و اراء العلماء فى عدم لبسه أكثر منه فى لبسه و اليكم الرابط |
إقتباس:
هذه العبارة ليس من عبارات الشيخ حفظه الله وهي من إضافات الصحفيين تجّار الفتن وقد أنكرها مكتب الشيخ |
إقتباس:
الرسول الكريم الذي لا ينطق عن الهوى بلغه من ربه ما سيطال المسلمين من فتن و سموم غربية .. لذا أمرنا بغض البصر رجالا و نساءا .. و أتمنى أن تعيد قراءة ما كتبت أعلاه حتى تتأكد من مدى غبائك .. قلت : لماذا نغض البصر إذ لم نرى وجوه النساء؟ و أقول لك : هل يعيش المسلمون لوحدهم في هذه الدنيا ؟ إقتباس:
كلمة الشرع جاءت الأخيرة في كلامك .. و كأن الدين يُأخذ بالعقل و المنطق .. يا هذا لو كان الدين يُأخذ بالعقل كما تقول لكان أسفل الخف أحق بالمسح من أعلاه . إتق الله. |
إقتباس:
ما قلته قاله الشيخ يوسف القرضاوى فى فتواه و قد اعطيت الرابط فلا تختبر صبرى *********** |
إقتباس:
و أجزم أنه قد تبين لهم حقيقتك التي سألخصها في نقطتين : - جاهل بأمور الدين : يدّعي أنه ابن الإسلام و هو لا يعلم عنه شيئا وكل ما يكتبه هنا هو من إلهام محركات البحث الإمريكية .. و ابسط دليل على ذلك قوله بأن التسليم بأمور الدين يتم بالعقل !!! وهنا يُؤكد انتمائه للتيار العلماني دو أن يقصد و هو دليل كذلك على النقطة القادمة التي سآتي إلى شرحها وهي ******** .. - ********** : لايُفرق بين غض البصر و الحجاب .. ويقرن هذا بذاك و كأن الحجاب و تغطية الوجه يُسقطان أمر غض البصر !! و هذا وذاك يؤكدان قطعا انتمائه لما يُسمى بمجتمع ***** .. و بما أن كلامي دائما مرفوق بالأدلة .. فدليلي على صحة قولي مايلي: - أولا : قال " احترم نفسك*********" لاحظوا .. شتمني مع أنني قد صححت له أخطاءه بكل أدب واحترام .. وهنا ينطبق عليه المثل القائل :"كل إناء ينضح بما فيه" .. وهذا يعني ******* .......... (1) - ثانيا : كل من دخل و قرأ يجزم تماما ****** في أهم أمور الحياة وهي ديننا و شريعتنا .. وهنا نؤكد بأنه ******* ....... (2) - ثالثا : كلامه البذيء و تهجمه يدلان على محيطه و بيئته المليئة ****** .. وهذا يدل على *******..... (3) و من (1) و (2) و(3) باستنتاج علمي منطقي عقلي رياضي ... نستنتج أن زميلكم هنا بالمنتدى ماهو إلا ******** . إخواني أخواتي الكرام يؤسفني ما آل إليه هذا الإكتشاف العظيم من نتائج مخيبة للآمال إن دلت فهي تدل على تدني مستوى الحوار هنا .. فبدلا من مناقشة البشر أصبحنا نناقش ***** !!! |
أرجو من الإدارة حذف المشاركات المخالفة في الصفحة ثمانية .
وأرجو من الأخوة المشاركين عدم تحريف الموضوع .. الموضوع لا يتحدث عن المنظور الفقهي فالمسألة خلافية وأنتهى .. الموضوع عن السلوك المتبع . |
حسبنا الله ونعم الوكيل
أصلا مايتعجب الواحد من هؤلاء لإنهم لايوجد معاهم مبدأ إنما هواهم هو الذي يسيطر عليهم لكن .... أنًّا لهم ان لهم يكون لهم اثر ............ لأنهم معروفون .......... تعرفهم بسيماهم ..... |
السلام عليكم
هذا القول الذي صدر من الشيخ لا يستغرب ولا يستبعد لأن المسلمين في الوقت الراهن لايتولى أمورهم إلاّ أشرارهم نسأل الله العافية |
أختلط الحابل بالنابل وأصبح المتمسك بدينه غريب كما أخبرنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم
شيخ الأزهر مسكين كل هذه التصرفات الأمريكية والصهيونية حجة عليه فعلا هو مسكين ينحدر من القمة الى الأرض ومن العفة الى الرذيلة ومن .........الخ رحمك الله يا غزالي محمد وأخاك القرضاوي لصدقكم نفيتم وتبقى أذناب الحاكم الفاجر وتحيا الجزائر |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.