|
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفوٍ إلا عزًا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله} [رواه مسلم]. وقال معاوية - رضي الله عنه -: "عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة، فإذا أمكنتكم فعليكم بالصفح والإفضال". إذا ما الذنب وافى باعتذار ..... فقابله بعفو وابتسام |
• كل ما أصابك فأجره على الله من الهم والغم والحزن والجوع والفقر والمرض والدين والمصائب .
• اعلم أن الشدائد تفتح الأسماع والأبصار وتحيي القلب وتردع النفس وتذكر العبد وتزيد الثواب • لا تتوقع الحوادث , ولا تنتظر السوء, ولا تصدق الشائعات , ولا تستسلم للأراجيف . • أكثر ما يُخاف لا يكون , وغالب ما يُسمع من مكروه لا يقع , وفي الله كفاية وعنده رعاية ومنه العون . من كتاب حتى تكون أسعد الناس :) |
جاء رجل للإمام سفيان الثوري، فقال له: يا إمام إنِّي أجد ألم البعد عن الله فما العمل؟ فقال له سفيان: يا هذا !! عليك بعروق الإخلاص، وورق الصبر، وعصير التواضع، ضع ذلك في إناء التقوى، وصب عليه ماء الخشية، وأوقد عليه نار الحزن على المعصية، وصفه بمصفاة المراقبة وتناوله بكف الصدق، واشربه من كأس الاستغفار وتمضمض بالورع وابعد نفسك عن الحرص والطمع تشفى من مرض قلبك بإذن الله. |
إذا وجدت في قلبك قسوة فامسح على رأس اليتيم . |
يقول ابن القيم رحمه الله : " وفي اللسان آفتان عظيمتان أن خلص من إحداهما لم يخلص من الأخرى : آفة الكلام وآفة السكوت وقد يكون كل منهما اعظم إثما من الأخرى في وقتها فالساكت عن الحق شيطان اخرس عاص الله مراء مداهن إذا لم يخف على نفسه والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص الله واكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين .. |
[FRAME="11 70"] دع الأيام تفعل ما تشاءُ دَعِ الأَيَّامَ تَفْعَل مَا تَشَاءُ ××× وَطِبْ نَفساً إذَا حَكَمَ الْقَضاءُ وَلا تَجْزَعْ لِحَادِثة الليالي ××× فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءُ وَكُنْ رَجلاً عَلَى الأَهْوَالِ جَلْداً ××× وَشِيْمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالْوَفَاءُ وإنْ كَثُرَتْ عُيُوبكَ في الْبَرَايَا ××× وسَركَ أَنْ يَكُونَ لَها غِطَاءُ تَسَتَّرْ بِالسَّخَاء فَكُلُّ عَيْب ××× يُغطِّيهِ ـ كَمَا قِيلَ ـ السَّخَاءُ وَلا تُر للأَعَادِي قَطُّ ذُلاًّ ××× فَإِنَّ شَمَاتَةَ الأعْدَا بَلاَءُ وَلا تَرْجُ السَّماحَةَ مِنْ بَخِيلٍ ××× فَما فِي النَّارِ لِلظْمآنِ مَاءُ وَرِزْقُكَ لَيْسَ يُنْقِصُهُ التَأَنِّي ××× وَلَيْسَ يَزِيدُ في الرِّزْقِ الْعَنَاءُ وَلا حُزْنٌ يَدُومُ وَلا سُرورٌ ××× وَلا بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلا رَخَاءُ إذَا ما كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوع ××× فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا ××× فَلا أَرْضٌ تقيه وَلا سَمَاءُ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ وَلَكِنْ ××× إذَا نَزَلَ الْقَضَا ضاقَ الْفَضَاءُ دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرُ كُلَّ حِينٍ ××× فَمَا يُغْني عَنِ المَوتِ الدَّوَاءُ الشافعى رحمه الله [/FRAME] |
نصيحتي لهذا اليوم لا تقل كل ما تسمع فلن تكون ذا شأن ومكانة إلا إذا فعلت هذا . |
الاستهزاء بعموم الناس سواء المؤمن او الفاسق ونبزهم بالألقاب والسخرية بهم ومحاكاة خلقتهم وافعالهم قال الله تعالى (ياايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم)
وعنه انه قال بحسب امرىء من الشر ان يحقر اخاه المسلم . كما يخشى على المستهزىء ان تعود عليه تلك الخصلة التى سخر من غيره بها فيتصف بها ويبتلى بفعلها لقوله (صلى الله عليه وسلم) لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك .؟ |
إقتباس:
وصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبة نصيحة قيمة وتلزمنا وليتنا نعتبر منها ونعمل بها بارك الله فيك |
كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعا
ترمى بصخر وتعطى اطيب الثمر |
إياك والحسد , فالحاسد لا يصل حسده لمن حسد إلا بعد تصله عدة أمور : غم لا ينقطع مصيبة لا يؤجر عليها . ومذمة لا يحمد عليها . وسخط من الله تعالى . ويغلق عنه باب التوفيق . |
قال سبحانه:
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ {البقرة/186} فعليكم بالدعاء فهو خير دواء ولا يرد القضاء غير الدعاء |
إمام في المتقين
من أيقن بحكمة الله وعدالته، وصبر على قضائه وقدره، كان إماماً في المتقين
|
قال يحي بن معاذ : " القلوب كالقدور تغلي بما فيها وألسنتها مغارفها فانظر إلى الرجل حين يتكلم فان لسانه يغترف لك مما في قلبه حلو وحامض وعذب وأجاج وغير ذلك ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه "
|
[FRAME="9 70"] إذَا سَبَّنِي نَذْلٌ تَزَايَدْتُ رِفْعةً ××× وَمَا الْعَيْبُ إلاَّ أَنْ أَكُونَ مُسَابِبُهْ وَلَوْ لَمْ تَكْنْ نَفْسِي عَلَيَّ عَزِيزَةً ××× لَمَكَّنْتُها مِنْ كُلِّ نَذْلٍ تُحَارِبُهُ وَلَوْ أنَّني أسْعَى لِنَفْعِي وجدْتَني ××× كَثِيرَ التَّواني للذِي أَنَا طَالِبُهْ وَلكِنَّني أَسْعَى لأَنْفَعَ صَاحِبي ××× وَعَارٌ عَلَى الشَّبْعَانِ إنْ جَاعَ صَاحِبُهْ الشافعىّ [/FRAME] |
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا الله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار .
وشرح هذا الحديث: .. محبة الله ورسوله هي ارقى انواع هذه المحبة العقلية واقواها فمن كان باعث المحبة عنده معرفة ما في المحبوب من كمال ذاتي فالله تعالى احق بمحبته اذ الكمال خاصة ذاته والجمال الأتم ليس الا لصفاته والرسول (صلى الله عليه وسلم) احق من يتلوه في تلك المحبة لأنه اكرم الخلق عند ربه وهو ذو الخلق العظيم والهدى القويم ومن كانت محبته للغير تقاس بمقاس ما يوصله اليه ذلك من الغير من المنافع وما يغدق عليه من الخيرات فالله تعالى احق بهذه المحبة ايضاً وان نعمه علينا تجري مع الأنفس ودقات القلوب ولا نعمة الا هو مصدرها ( وما بكم من نعمة فمن الله) النحل 53 (وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) النحل 18 وهذا الرسول الكريم الرؤوف الرحيم هو واسطة النعمة العظمى اذ هو الذي اخرجنا الله به من الظلمات الى النور ومن الضلالة الى الهدى واستنقذنا به من النار بعد ان كنا على شفا حفرة منها فليس بعد الله احد امن علينا منه ومحبته الحقيقية شعبة من محبة الله ؟ |
مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ {ق/18} |
سورة الفاتحة
من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة الفاتحة : 1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال : هذا باب من السماء فتح اليوم ، لم يفتح قط إلا اليوم ، فنزل منه ملك فقال : هذا ملك نزل إلى الأرض ، لم ينزل قط إلا اليوم ، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك ؛ فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة {البقرة} ، لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ] .. 2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته ) .. [ متفق عليه ] .. 3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، ولعبدي ما سأل ، فإذا قال العبد : {الحمد لله رب العالمين} ، قال الله : حمدني عبدي . فإذا قال : {الرحمن الرحيم} ، قال : اثنى علي عبدي . فإذا قال : {مالك يوم الدين} ، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{إياك نعبد وإياك نستعين} ، قال : هذا بيني وبين عبدي ، ولعبدي ما سأل . فإذا قال : {اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين} ، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل ) .. [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ] .. 4) عن أبي سعيد الخدري قال : عن أبي سعيد الخدري قال : ( كنا في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن نفرنا غيب فهل منكم راق فقام معها رجل ما كنا نأبنه برقية فرقاه فبرأ فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت تحسن رقية أو كنت ترقي قال لا ما رقيت إلا بأم الكتاب قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي أو نسأل النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدمنا المدينة ذكرناه للنبي صلى الله عليه وسلم فقال وما كان يدريه أنها رقية اقسموا واضربوا لي بسهم ) .. [ رواه البخاري ] .. بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة : 1) ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع مرات ) .. [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 ] .. 2) ( فاتحة الكتاب شفاء من السم ) .. [ سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 ] .. 3) ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 ] .. 4) ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3952 ] .. 5) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء ) .. [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3951 ] .. 6) ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن ) .. (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3949 |
جزاكم الله خيرا ونصيحتي هي
اكثروا الكلام عن الخير فينتشر ولا تكثروا الكلام عن الشر فيندثر |
فضل اية الكرسى
فآية الكرسي أعظم آية في كتاب الله تعالى، ففي صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله ورسوله أعلم، قال: يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ قال: قلت: الله لا إله إلا هو الحي القيوم، قال: فضرب في صدري، وقال: والله ليهنك العلم أبا المنذر. وكانت أعظم آية لما اشتملت عليه من الأسماء الحسنى والصفات العلى لله تعالى، ونفي النقائص عنه سبحانه وتعالى. |
الاستغفار
وروى النسائي وأبو داود وابن ماجة والبيهقى عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب" قال الحاكم: صحيح الإسناد. قال تعالى: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا" آية 11 نوح. وقال تعالى "وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين" آية 133 آل عمران. |
ستة لا تتحسر على ما فاتك منها :
- جاه أعقبه مذلة . - معصية أعقبها ندم . - أخ لم يعرف حق إخائك . - نعمة جلبت لك الغصص والمشكلات . - صحة لم تؤد فيها واجباً . - زوجة جعلت حياتك جحيماً . |
خمسة تورد المهالك : - شهوة عارمة . - علم لا يقصد به وجه الله . - مال يورث الشح والطمع . - فراغ يحمل على ارتكاب المآثم . - عقل يحتال به صاحبه على الناس . |
أيها الولد للامام ابو حامد الغزّالى
أيها الولد ..!! "ومن الليل فتهجد به" أمر ، "وبالأسحار هم يستغفرون" شكر ، "والمستغفرون بالأسحار" ذكر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة أصوات يحبها الله تعالى صوت الديك ، وصوت الذي يقرأ القرآن ، وصوت المستغفرين بالأسحار " . وقال سفيان الثوري : ان لله تعالى ريحا تهب بالأسحار تحمل الأذكار والاستغفار إلى الملك الجبار . وقال أيضا " إذا كان أول الليل ينادى مناد من تحت العرش : ألا ليقم العابدون ، فيقومون ويصلون ما شاء الله ، ثم ينادى مناد في شطر الليل : إلا ليقم القانتون ، فيقومون ويصلون إلى السحر ، فإذا كان السحر ينادى مناد : ألا ليقم المستغفرون ، فيقومون ويستغفرون ، فإذا طلع الفجر ينادى مناد :ألا ليقم الغافلون ، فيقومون من فرشهم كالموتى نشروا من قبورهم. |
حاتم الأصم كان من أصحاب الشقيق البلخي رحمة الله تعالى عليهما، فسأله يومًا قال: صاحبتني منذ ثلاثين سنة ما حصلت فيها؟ قال: حصلت ثماني فوائد من العلم، وهي تكفيني منه لأني أرجو خلاصي ونجاتي فيها، فقال شقيق: ما هي؟ قال حاتم الأصم: الفائدة الأولى: أني نظرت إلى الخلق فرأيت لكل منهم محبوبًا ومعشوقًا يحبه ويعشقه، وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت وبعضه إلى شفير القبر، ثم يرجع كله، ويتركه فريدًا وحيدًا، ولا يدخل معه في قبره منهم أحد، فتفكرت وقلت: أفضل محبوب المرء ما يدخل في قبره، ويؤنسه فيه، فما وجدته غير الأعمال الصالحة، فأخذتها محبوبًا لي؛ لتكون سراجًا لي في قبري، وتؤنسني فيه، ولا تتركني فريدًا. الفائدة الثانية: أني رأيت الخلق يقتدون أهواءهم، ويبادرون إلى مرادات أنفسهم، فتأملت قوله تعالى: ]وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى([14])[ وتيقنت أن القرآن حق صادق فبادرت إلى خلاف نفسي وتشمرت بمجاهدتها، وما متعتها بهواها، حتى رضيت بطاعة الله سبحانه وتعالى وانقادت. الفائدة الثالثة: أني رأيت كل واحد من الناس يسعى في جمع حطام الدنيا، ثم يمسكها، قابضًا يده عليه، فتأملت في قوله تعالى: ]ما عندكم ينفذ وما عند الله باق(1)[ فبذلت محصولي من الدنيا لوجه الله تعالى ففرقته بين المساكين ليكون ذخرًا لي عند الله تعالى. الفائدة الرابعة: أني رأيت بعض الخلق ظن شرفه وعزه في كثرة الأقوام والعشائر فاغتر بهم، وزعم آخرون أنه في ثروة الأموال وكثرة الأولاد، فافتخروا بها، وحسب بعضهم الشرف والعز في غصب أموال الناس وظلمهم وسفك دمائهم، واعتقدت طائفة أنه في إتلاف المال وإسرافه وتبذره، وتأملت في قوله تعالى: ]إن أكرمكم عند الله أتقاكم([15])[ فاخترت التقوى، واعتقدت أن القرآن حق صادق، وظنهم وحسبانهم كلها باطل زائل. الفائدة الخامسة: أني رأيت الناس يذم بعضهم بعضًا، ويغتاب بعضهم بعضًا، فوجدت ذلك من الحسد في المال والجاه والعلم، فتأملت قوله تعالى: ]نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا([16])[ فعلمت أن القسمة كانت من الله تعالى في الأزل، فما حسدت أحدًا، ورضيت بقسمة الله تعالى. الفائدة السادسة: أني رأيت الناس يعادي بعضهم بعضًا لغرض وسبب، فتأملت قوله تعالى: ]إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا([17])[ علمت أنه لا يحوز عداوة أحد غير الشيطان. الفائدة السابعة: أني رأيت كل أحد يسعى بجد، ويجتهد بمبالغة لطلب القوت والمعاش، بحيث يقع به في شبهة وحرام، ويذل نفسه وينقص قدره، فتأملت في قوله تعالى: ]وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها([18])[ فعلمت أن رزقي على الله تعالى وقد ضمنه، فاشتغلت بعبادته، وقطعت طمعي عمن سواه. الفائدة الثامنة: أني رأيت كل واحد معتمدًا إلى شيء مخلوق، بعضهم إلى الدينار والدرهم، وبعضهم إلى المال والملك، وبعضهم إلى الحرفة والصناعة، وبعضهم إلى مخلوق مثله، فتأملت في قوله تعالى: ]ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرًا([19])[ فتوكلت على الله تعالى فهو حسبي ونعم الوكيل. فقال شقيق: وفقك الله تعالى إني قد نظرت التوراة والإنجيل والزابور والفرقان، فوجدت الكتب الأربعة تدور على هذه الفوائد الثماني، فمن عمل بها كان عاملاً بهذه الكتب الأربعة. |
- ما رأيت أعظم فتنة من مقاربة الفتنة، وقل أن يقاربها إلا من يقع فيها، ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه. ص350
فتبصر ولا تشم كل بـــــرق * رب برق فيه صواعق حيـن واغضض الطرف تسترح من غرام * تكتسي فيه ثوب ذل وشيـن فبلاء الفتى موافقة النفـــــس * وبدء الهوى طمـوح العيـن ص350 من صيد الخاطر لابن الجوزى |
صلاة الفجــــــــــــــــــــــــر
فصاحب صلاة الفجر محاط بالفضائل، ومبشر بعظيم البشائر..
فمنذ خروجه من بيته لأداء الصلاة والبشائر تنهال عليه من كل جانب.. قال عليه الصلاة والسلام: { بشّر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة } [رواه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]. وإذا أدى سنة الفجر فهي خير من الدنيا وما فيها. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها } [رواه مسلم].. يعني سنة الفجر. وحين يجلس ينتظر الصلاة فهو في صلاة مادامت الصلاة تحبسه، { ومن جلس ينتظر الصلاة صلّت عليه الملائكة، وصلاتهم اللهم اغفر له اللهم ارحمه } [رواه أحمد]. حتى إذا ما أقيمت الصلاة وشرع في أدائها فيا للفوز والأجر، ويا لعظيم الفضل وجليل البُشر.. هاهو يقف بين يدي الله وتشهد له ملائكة الله، قال تعالى: http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمسِ إِلَى غَسَقِ الَّيلِ وَقُرءَانَ الفَجرِ إِنَّ قُرءَانَ الفَجرِ كَانَ مَشهُوداً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [الإسراء:78]. عن أبي هريرة http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر } قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم http://www.kalemat.org/gfx/braket_r.gif إن قرآن الفجر كان مشهوداً http://www.kalemat.org/gfx/braket_l.gif [متفق عليه]. وقال http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { لن يلج النار أحد صلّى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [رواه مسلم].. يعني الفجر والعصر. وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، أن رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif قال: { من صلّى البردين دخل الجنة } [متفق عليه].. والبردان هما الفجر والعصر. ويرجى لمن حافظ عليها وعلى صلاة العصر الفوز برؤية الجبّار جلّ وعلا، فعن جرير بن عبدالله http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: كنا جلوساً عند رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif، إذا نظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: { أما إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها } [متفق عليه].. يعني العصر والفجر. قال الحافظ ابن حجر: ( قال العلماء: ووجه مناسبة ذكر هاتين الصلاتين عند الرؤية، أن الصلاة أفضل الطاعات، وقد ثبت لهاتين الصلاتين من الفضل على غيرهما ما ذكر من اجتماع الملائكة فيهما، ورفع الأعمال، وغير ذلك، فهما أفضل الصلوات، فناسب أن يجازي المحافظ عليهما بأفضل العطايا، وهو النظر إلى الله تعالى.. ). وعن عثمان بن عفان http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { من صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلّى الصبح في جماعة فكأنما صلّى الليل كله } [رواه مسلم]. ولا ينقطع الفضل بانقضاء الصلاة، ولا ينتهي بانتهائها.. لكنه ما يزال في أجر عظيم وفضل كبير، تحيطه عناية الله، وتستغفر له ملائكة الله.. فعن علي http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: سمعت رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif يقول: { من صلّى الفجر ثم جلس في مصلاه صلّت عليه الملائكة، وصلاتهم عليه اللهم اغفر له اللهم ارحمه } [رواه أحمد]. فإذا ما قويت عزيمته، وغلب نفسه، وجلس حتى تشرق الشمس فقد فاز بأجر حجة وعمرة.. فعن أنس بن مالك http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من صلّى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة } [رواه الترمذي وصححه الألباني].. ولا تزال البشائر تتوالى عليه، ولا يزال حفظ الله مبذولاً إليه.. فعن جندب بن عبدالله http://www.kalemat.org/gfx/article_ratheya.gif قال: قال رسول الله http://www.kalemat.org/gfx/article_salla.gif: { من صلّى صلاة الصبح فهو في ذمة الله فلا يطلبنكم الله من ذمته بشيء فإنه من يطلبه من ذمته بشيء يدركه ثم يكبه على وجهه في نار جهنم } [رواه مسلم]. |
|
|
نصيحتي إلى كل الإخوة:
اشكر ربك بأن تقابل نعمه بالطاعة و لا تقابلها بالمعصية. لا تنظر إلى صغر الخطيئة و لكن انظر الى عظمة من عصيت. قبل ان تقول" لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" اعلم ان الله يعلم وسعها. مشكورا اخي محمد عبد الله على هذه الفكرة جعلها الله في ميزان حسناتك اخوك حياني من المغرب |
إقتباس:
أهلا وسهلا ومرحبا بك أخى نسأل الله لنا ولكم النفع والحب فيه نصيحتى لهذا اليوم قال الرسول -صلوات الله وسلامه عليه-:" لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً |
بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله قال الله سبحانه وتعالى : ((((((((((( وان تعدوا نعمة الله لاتحصوها )))))))))))) و قال تعالى جل جلاله : (((((((((( وما قدروا الله حق قدره )))))))))))) __________________________________________________ __ كثيرا ما استوقفتني هاتان الآيتان وآلمتني وأدبتني وعاتبتني وعلمتني الكثير حينما تضيق بنا الدنيا بالفتن والأزمات والعسر والضيق والقلق أتذكرها : ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوووووووها ) فأسعد بها وأستأنس وأحمدالله عليها وماعلمنا منه وما نعلم الكثير ؟؟؟؟ حتى البلاء نفسه >>>>>>>>> هو نعمه بل ربما نعم ؟؟؟؟ تزيد فيه الحسنات وتكفر به السيئات بالصبر واحتساب الأجر ويرجع الانسان لربه طالبا عونه وعفوه ورحمته ويتقرب منه بالدعاء والصدقات والصلوات والأستفغار والتوبه والأنابه اليه حتى ان بعض الصالحين قال في المصائب : اذا أصبت بمصيبة >>>>>>>>> فأحمد الله عليها !!!! اولا : أنها لم تكن في دينك ثانيا : أنها لم تكن أعظم مما هي عليه ثالثا : أن الأجر على قدر المصيبة والصبر رابعا : بها تكفر السيئات وتزيد الحسنات خامسا : بسببها يرجع الأنسان لله مستعينا به خاضعا له وغيرها كثير .....؟؟؟ وحينما أصلي بعجلة من أمري >>>>>> أحزن وتعاتبني الآية الكريمة : ( وما قدروا الله حق قدره ) وحينما أقصر بالعبادة وانشغل بدنياي عن آخرتي أشعر بها تؤلمني وتوجعني >>>>>>>> أن (((((( الله ))))))) عز وجل جل جلاله يستحق منا الخشية في السر والعلن والاقبال على العبادات والطاعة بحب واتقان وعلم وفقه واخلاص نيه لارياء ولا سمعه يستحق منا الخضووووووع والانكسار بين يديه والتذلل له وحده فهو الملك الخالق البارئء المصور الواحد الأحد مالك الملك ذو الجلال والأكرام لانحصي ثناءا عليه ونستغفره لتقصيرنا في حقه ونشكو اليه ضعفنا والزلل ونسأله ان يرحمنا برحمته التي وسعت كل شيء يارب يا أكرم الكرمين وأرحم الراحمين . __________________________________________________ ___ بأختصار وأعتذر عن الأطاله : ان كانت تلك آآآآآآآيتين اذا تفكرنا بهما تفعل العجب العجاب في أنفسنا ؟؟؟؟ فكيف بالآيااااااات الأخرى وكتاب الله الكريم ((( القرآن العظيم ))) ؟؟؟؟ وكيف بالقصص واسماء الله وصفاته وأحاديث نبيه محمد (صلى الله عليه وسلم ) ؟؟؟؟ كيف اذا تفكرنا في بديع صنع الله وخلقه بالسماوات والأرض قال تعالى : ((( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ))) ؟؟؟؟ وغيرها كثير كثير من ألايات والأعجاز العلمي ونعم الله علينا لاتعد ولا تحصى !!! فهل نؤدي حمده وشكره على الوجه الذي يرضيه عنا ؟؟؟؟؟ اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واغفر للمؤمنات والمؤمنين والمسلمات والمسلمين ألأحياء منهم والأموات لك الحمد بالأسلام ولك الحمد بالأيمان اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وثبتنا على طاعتك أحسن لنا الخاتمة وأحفظنا من الفتن ماظهر منها وما بطن ومن كيد اعدائنا من شياطين الأنس والجن اللهم انا نسألك حبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك ونعوذ بك من سخطك ومن أي عمل يقربنا الى سخطك عنا اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول أو عمل ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول أو عمل __________________________________________ ان أصبت فهو فضل من الله ومنه وان أخطأت فهو مني ومن الشيطان فالمعذرة في التقصير والزلل ؟؟ ___________________________________________ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .... |
جزاكم الله خيرا أختى حصة
وفقكم الله لكل خير وجعل كلماتك فى موازين حسناتك |
وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ {الأحقاف/15} أُوْلَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ {الأحقاف/16} |
جزاك الله خيرا أخي الفاضل
قال أحد السلف بئس قوم لايعرفون الله إلا في رمضان اللهم إنا نسألك هداية لا نضل بعدها أبدا |
وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا {الطلاق/2} وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق/3}
|
وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {البقرة/189}
وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ {البقرة/194} وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ {البقرة/196} وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ {البقرة/203} وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ {البقرة/223 وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {البقرة/231} وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ {البقرة/233} وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ {البقرة/282} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ {آل عمران/102} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {آل عمران/130} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {آل عمران/200} وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا {النساء/1} <SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: yes"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: yes"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 20pt; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: yes"><SPAN lang=AR-SA dir=rtl style="FONT-SIZE: 11pt; COLOR: red; FONT-FAMILY: 'Traditional Arabic'; mso-ansi-font-size: 14.0pt; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-no-proof: yes"> |
- ( عن أيوب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال فذاك صيام الدهر } رواه الجماعة إلا البخاري والنسائي ، ورواه أحمد من حديث جابر ) .
1706 - ( وعن ثوبان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من صام رمضان وستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة ، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها } رواه ابن ماجه ) |
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَى الْوَالِدِ وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ".(رواه الترمذي) |
عن الزبير بن العوام قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ أَحَبَّ أَنْ تَسُرَّهُ صَحِيفَتُهُ، فَلْيُكْثِرْ فيها مِنَ الْاِسْتِغْفارِ".(رواه الطبراني والبيهقي وصححه الْأَلْبَانِي في السلسلة).
|
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.