|
إقتباس:
النظر للأمور بهذه الصورة تجنبا حقا الكثير من المشاكل والعقبات التى ربما لا يكون لها حل بعد اخى الدكتور على احييك واهنئك على هذا التفكير وأسال الله ان يحفظ لك أسرتك من كل سوء وان يديم المودة والرحمة بينكم .. أنت بحق رائع إقتباس:
:thumb::thumb::thumb: |
إقتباس:
يقول أنه مشعوذ وساحر .. ثم أمسى جني :rolleyes:. عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
في الولايات في البداية نحن تربينا في المدارس على المصطلحات العقائدية أي كافر ومسلم. فهل أتبع التقية وأمسي منافق أظهر الحب وأخفي الكره ؟ أم أتصرف على طبيعتي و طبعا كان خياري الثاني أي أتصرف على طبيعتي هذا لا يستحق صحبتي لأنه سيء وهذا رجل جيد يستحق صحبتي وهكذا مقدما حسن النية . الأمر الثاني وهو أحداث 11 سبتمبر والتي كنت مختلف فيها بين نعم لا نعم لا إلى أن تأكدت بأن وضعت قائمة بإجابيات الأمر وسلبياته وطغت السلبيات عليها ، ولا وجود للإجابيات حتى ! ، ثم بدأت بتسأل حول أسامة وشأنه حتى أخرج بموقف أخير وكان موقفي ضده ولله الحمد والمنه لفساد ما يدعو إليه من قتل المسلمين . إقتباس:
|
إقتباس:
الله يعز مقدارك أختي الفاضلة سلسبيلا ويزيدك من فضله سبحانه . |
أخي الحبيب / د . علي
لعل من جمال هذا رمضان العظيم أن نستضيفه هذا الشهر ومع ذلك الجمال كان جمال إستضافتك من المنسق وفقه الله هنا :) فنعم الإختيار أخي المنسق سؤالي الفاتح لما بعده كثر الحديث عن ( البرمجة اللغوية العصبية ) وأنها خزعبلات أو أعمال شيطانية أو أو وتحدث في ذلك رجال دين وعلماء نفس ومفكرون وغيرهم ما موقفك أنت من البرمجة في عمومياتها ، لأنني سأنتقل بعد ذلك إلى الخصوصيات فيها تحياتي |
إقتباس:
حياك الله أخي الكريم وربي يسلمك ، بنسبة للأخوة الذين يقولوا أنها أعمال خزعبليه فللأسف الأخوان لم يعوا أو يفهموا البرمجة ألا بنظريات الإحادية وما إلى ذلك. مع أنه يجب التفريق بين المنهج المتبع وبين العلم بحد ذاته دون خلطه بمنهج . أما نظرتي فالبرمجة ممتازة جدا ً لتطوير الذات أي تطوير نفسك . وأنتظرك . |
أهلاً بالدكتور علي و اسمح لي بسؤالين :
لو قُدِّر لك أن تقابل الأشخاص التالية أسماؤهم , ماذا كنت ستقول لهم ؟ مارتن لوثر , الملك عبد الله بن عبدالعزيز , صدام حسين , جورج بوش , فيروز (المطربة اللبنانية) , حسن نصر الله , المهاتما غاندي , عبدالله القصيمي . ماذا تعني هذه الكلمات لدكتور علي : الغثيان / الموت / الفضيلة / السعادة / الأصالة / القوَّة ؟ سؤال أخير , يتشدّق الكثير بأن الإسلام حفظ حقوق المرأة لاسيما في بلادنا وهذا صحيح , لكن على أرض الواقع نرى المرأة مسلوبة من أبسط وأتفه الحقوق لها , بل أنها تعامل كمواطِنة من درجة ثانية أو ثالثة مسلوبة الحرية والخيار سؤالي لك هل ستتحرر المرأة وبالتالي المجتمع من السلطة الدينية المكبِّلة لها تحت دعاوي واهية من أهمها الفضيلة والحماية من الرذيلة ؟ شكراً لإتاحة الفرصة لطرح الأسئلة والشكر موصول لمنسّق اللقاء . |
ها أنا عدت ثانية أخي الحبيب ..:)
العلاج بخط الزمن ، والتنويم الإيحائي ( هل تؤمن بهما ..؟؟؟ ) فإن كان الجواب نعم ، هل تجيد تطبيقهما والتعامل مع الآخرين وفق ذلك .؟؟ |
متابع لهذا اللقاء مع الضيف الكريم
أسأل الله لك التوفيق والسداد وان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال :) |
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
لأكتساح المنازل والعوائل والقبائل ، حتى لا يقعد الأخ زوجته مع أخيه وزجته مع عائلته ، حتى الأخت لا ترد على جوال أختها إذا اتصال زوجها ، هذه موجة خالفوا فيها تقديم حسن الظن... ، بأسم ردع الرذيلة منعوها أن تقود سيارة ووضعوا عشرات الأسباب ثم رددنا تلك البضاعة الخائسة إليهم فذهبوا إلى أن الشوارع غير جاهزة !! بأسم ردع الرذيلة حاربوا من طالبوا بالبطاقة شخصية !! الهذه الدرجة ليس لها كيان ؟! طبعا ً ستتحرر المرأة من ذلك كله بتطبيق الإسلام الصحيح على الجميع ابتدأ بإقالة كل من يسيء إلى الدين وإلى سجن كل من يحارب الدين ومحاربة كل من يخلط بين العادات التقاليد و الدين وتشريعات السماوية . هكذا نحقق الوسطية بالوسطية وهذا بالفعل بدأ ولكن لا أعلم لماذا فيما يخص الجزء الثاني لم يطبق بشكل صحيح . |
إقتباس:
أهلا بك أخي الحبيب نعم أؤمن بها إقتباس:
العلاج بخط الزمن أنا أؤمن به كعلم وكممارسة دون خلطه بأي خزعبليات . مثلا هناك جانب التناسخ وهذا عندي مرفوض رفض شديد . أما هو كعلم فإنه يعالج (سلوك) سلبي معين أو مشاعر سلبية بمعرفة الحدث الأول الذي سبب ذاك السلوك أو تلك المشاعر ، أي بمعنى أخر الرجوع إلى الماضي ومعرفة سبب المشكلة بنوع من الثقة بين العقل الواعي والباطن أيضا العلاج الفعال لمعظم الأمراض النفسية والتعايش السلامي النفسي وتحديد الأهداف بشكل واضح والعمل لأجلها وأيضا القدرة على معالجة المشاكل علاج الخلافات العائلة والزوجية والتخلص من التدخين تحسين الأداء الرياضية رفع الكفائة الإنتاجية العمليه والتخلص من أي أحساس سيء مترسب منذ الولادة إلى يومك هذا ...الخ . لأن يا أخي الحبيب أي سلوك سيء يكون بسبب ردة فعل مشاعر سيئة أحتفظنا بها . وأنا أثق بأن جميع الأقسام لها نفس الهدف عن هل تجيد ، نعم أستطيع المشكلة يا أخي الكريم أني دقيق جدا ً في اختيار الإجابة مع ذلك لا تخلو من الخطأ الغير مقصود لذلك التطبيق في مجالات منها الحياة ومنها العلاجي وأنا في الجزء الأول أي ممارس لها في الحياة ولمن معي ولرفع كفاءة (Efficiency ) من معي ، أنا متعلم لها وحائز عليها ولا نرتقي إلى عالم لأن هذه علم البرمجة لا يعرف عالم يعرف متعلم يتعلم كل جديد بتقنيات ويساعد في إنتاج تقنيات جديدة والثاني علاجي بتأكيد المتخصصين في العلاج بالخط الزمن مثل الدكتور علوي وغيره من المعالجين الخبراء بذات التخصص العلاجي أفضل . أي أن هناك خط رقيق بين المعالج المتعلم وبين الممارس المتعلم فالأول يعالج الناس والثاني نفسه ومن حوله ممارسا ً لها . أما الخط العريض بين الممارس أو المستمع فهذه تكون لنفسه فقط وعلمه بحدود ما أستمع وتساعده بتغير حياته. وأيضا التنويم الإيحائي يفتح لك باب لتعلم أخي الحبيب في نهاية ردي هذا أود أوضع نقطة واحد مهمة جدا ً أن العلاج بخط الزمن والتنويم الإيحائي لا يعتمد فقط على (دلالات ) مسمياتها لأ هناك مئات بل الآف التقنيات المستخدمه والمطوره والتي تم اكتشافها . أدخل بنقطة طال عمرك :New6: الي انت في خلاف فيها . |
إقتباس:
أهلا وسهلا بك الله يسلمك ويتقبل منا ومنك ومن المسلمين . |
حوار شيق .. كنت أنتظر دورى لكن الإخوة والأخوات ما قصروا :New8: |
إقتباس:
أهلا وسهلا عد النظر سيظهر لك سؤال إن لم تكن باقة اسئلة :New6: |
الف مبروك عليك ميلاد الاميرة الصغيرة اخى دكتور علي
هل يؤثر عليك الصوم :New2: |
السلام عليكم
وتحية عطرة للاخ الدكتور علي ونقولة هلت الانوار في شهر مضان وكل عام وانت والجميع بخير وارحب بيك في الخيمة ( قد لا يحق لي الترحيب لاني عضوا جديد ) ان صح التعبير ولكن أهلا وسهلا ومرحبا |
إقتباس:
الله يبارك فيك . لا ، حسنا ً ربما في الردود بالمنتديات ولكن تأثير إيجابي طبعا ً . أما خارج المنتديات لم يأثر نهائيا ً |
إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا وسهلا غزمي بيك وانت بخير وصحة وعافية. |
الفاضل د.علي
عرفتك وأفضل أن أعرفك عبر الحوارات التي تتفاعل فيها فنقرأها ونقرأ معها شخصية د.علي. إنما فلتسمح لي بسؤال، مادام لكرسي الاعتراف طعم آخر، ومن جهتنا هو طريقتنا لطرح الأسئلة المباشرة، غير المقيدة بأي ظرف، وعليه فإن السؤال الذي يهمني أنا هو : ماهي عناوين آخر 5 كتب قرأتها ؟ شكرا. |
إقتباس:
سيدي حرازم يطرونس بارك الله فيك تريد أن تورطني :New6: أخر 6 :tng: كتب 1 الرحيق المختوم.. 2 - كتب في تفسير القرآن . 3- التطبيق النحوي.. 4- الثقافة الإسلامية . "أخذت الكتاب من الدكتور محمد ". 5- اتمام الوفاء في سيرة الخلفاء. 6- العلمنة والدين محمد اركون . |
قد تورطت يا د.علي. :)
-
أبارك لك ازدياد ابنتك الوليدة وأدعو لك الله أن يوفقك لتنشئها على طاعته.. وأقلب معك صفحات كتابك الأخير، العلمنة والدين. يعتبر أركون في كتابه العلمنة والدين أن "العلمانية هي موقف للروح وهي تناضل من اجل امتلاك الحقيقة او التوصل الى الحقيقة". فهل تعتبر بدورك يا دكتور علي، أن العلمانية هي احدى مكتسبات وفتوحات الروح البشرية ؟ في كل الأديان والثقافات، مارس رجال الدين سطوتهم أمام عقول طازجة شابة أو حتى بالغة، ولكن عاجزة عن الدفاع عن نفسها، وهو أمر خطير. إنما رغم ذلك استطاعت نخبة متنورة من مجتمعاتنا تحدي التجهيل والتغليط بالبحث في مصادر ومنابع الحكمة البشرية التي تشكل ثراتا انسانيا على مر العصور، فنتج عندنا فريقان : إسلاميون، أو متدينون مغتبطون مزهوون أكثر مما يجب بيقينياتهم الدوغمائية، وعلمانيون متطرفون يخلطون بين العلمنة الصحيحة وبين الصراع ضد طبقة رجال الدين. في الصفحة 101 من كتاب العلمنة والدين يطرح محمد أركون سؤاله : "في نهاية المطاف، ما العمل" ؟؟؟ وأنا بدوري أسألك نفس السؤال بناء على ما كتبته في الفقرة السابقة، وقد بينت لك الإشكال الذي وقعت فيه شعوبنا بين مطرقة التطرف الديني وسندان التطرف العلماني. الدكتور علي، في نهاية المطاف، ما العمل ؟ |
مكرر.. للمسح
|
إقتباس:
فيما يخص العلمنة فالأختلاف يكمن في التسيمة أنت وأنا والجميع نعلم أن المسلمين تأتيهم رعشة وزجرة ورفع السلاح إذا ما نطقة بكلمة تطبيق العلمانية أنا شخصيا ً منهم ! وكذلك هو محمد اركون ! أوضح ذلك جيدا ً في صفحة 36 حيث قال : " إن ما أحاول عمله والقيام به ليس فقط عمل الأجتهاد أو التأويل بالنسبة للإسلام ، فالموقع الذي أحتله وأحاول الأنطلاق منه لا نستطيع تسميته ، بسبب عدم توفر مفهوم جديد يستطيع أن يحل محل العلمنة ." ثم أن المفكر العملاق محمد اركون لم يوضح النقاط التي فيها خلاف مثلا يقول : " الساحة الإقتصادية الإسلامية" وماذا عنها أين نقطة الأختلاف ، رغم علمي أن هناك تحجيم ولكن ولله الحمد بدأت تزدهر وانقضاء التحجيم وبدأت لنا حرية إسلامية المصدر في الإقتصاد ما أخشاه أن يكون المقصود تحليل ما حُرم . ثم يقول : " فما يقوله الإنجيل أو القرآن هو في الحقيقة منفتح دائما وواسع " ونحن نؤمن بالانجيل ولكن لا نؤمن بالانجيل الحالي لأنه محرف والدلالات ما دون النص السماوي ، هي عشرات النسخ التي يكتبها البابويات وكأن الوحي مفتوح لهم . أما ما يخص "القران منفتح دائما وواسع " فهذه قول نابغه لأن القرآن والسنة أيضا لا تلتزم بتاريخ معين ولا تلتزم بحقبة اجتماعية ما ، فتفسير القرن 11 يختلف عن تفسير القرن 15 وهكذا .. سابقا ً في القرون الاولى بالإسلام كان هناك "إبداع فقهي " حاليا ً " تم اغتياله " الموضوع معقد جدا ً ومتفرع جدا ً يأتي علماني سعودي ويقف ويقول (مكفر نفسه ) أن الله - تعالى علو كبير - والشيطان عملة وحده !! فبالله عليك هذه علماني حقيقي ولا يمت باليبرالية بصلة أو كما قلت أنت أنه تخصص في حرب الدين أي رجع إلى العلمانية الإصلية لأن نشئت العلمانية لمحاربة الدين "الكنيسة" " كما حصل في احد المنتديات جادلة أحد اليبراليات من مدينة جدة " تقول 95% من الموجودين بالمنتديات اليبرالية ليس لهم صلة باليبرالية الحقيقة وتزيد كفرا ً أنا ليبرالية حقيقة ضد الإسلام كاملا ً وضد رسوله "قالت كلام أخجل من وضعه هنا " خاصة ! المهم حييت فيها الشجاعة على أنها تعترف بمعارضتها للإسلام لأن نقطة أرتكاز هجومي على اليبرالية كانت هي نقطة أرتكاز اليبراليين حيث قلت أن معظم المتواجدين هم من طبقة " داشره " لا تعلم شيء حقا في "الثقافة والعلم والتطور " تجد معظم المواضيع تتمحور حول " السماح ببيع الخمر " ، " نزع الحجاب كاملا ً " ، " تحسين الشواطئ و .. حسنا ً هناك إيحائات ." بنهاية لا يوجد ليبرالي اسلامي وليبرالي اوربي وكما لا يوجد اسلام ايراني واسلام سعودي يوجد إسلام واحد وتوجد ليبرالية واحد وتوجد علمانية واحد إذا هناك فهم خاطئ لمجريات الأمور في شتى الأمور هناك فهم خاطئ ولا يمكن أن يكون الجميع على خطأ لأن مثل هذه الأمور لا بد أن تقاس بالمنظور الأول وهو ( صواب / خطأ ) لا على المنظور الثاني وهو ( صواب / خطأ ، بنسبة لي ) الموضوع متشعب جدا جدا ولو جلسنا نتحدث عنه لن ننتهي والعمل اطال الله عمرك ولاحظ أختيار محمد اركون لكلمة العمل بدلا ً من الحل وهنا أقول / الإسلام دين متمم سياسيا ً وإجتماعيا ً ومن باقي الجوانب . لكن منذ نزول الوحي إلى يومنا هذه ترسبت أمور اثنوغرافيا على مر التاريخ وما يزيد الطين بله أنه تقحم في الدين وهذا خطأ فظيع أيضا ً طبقة العلماء كما أحب أن أسميهم بدلاً من الطبقة الدينية لاننا هكذا نفصل المجتمع الى طبقة دينية وطبقة لادينية ومن مفهوم الدين أنه أسلوب حياة يشمل جميع جوانب الحياة. طبقة العلماء تعاني نقص في الإبداع الفقهي كما كان يفعلوا في القرون الأولى "الثلاث " ثم بدأ يقل الإبداع الفقهي إلى تقريبآ القرن الحادي عشر فيها تم اغتيال الإبداع الفقهي والان نحتاج إلى إبداع فقهي أخر بدأ بتغير "لا ظهور" علمائنا أمثال ذلك الشيخ سلمان العوده هذا الذي كان يوم ما يحمل كلاكنشوف مر بجميع المراحل الدينية من دعوة الجهاد إلى نبذ الإرهاب إلى قضايا المجتمع ثم إلى قضايا عالمية . الرجل كما شاهدته من حيث الفقه عالما ً لما له وما عليه وأنعش الإبداع الفقهي. أي أن العمل بدأ والله الحمد الحل ابدأ لا يكون بالعلمانية أو اليبرالية الحل بالإسلام المنقه من الاثنوغرافي والتي بدورها ساهمة في إنشاء سوسيولوجيا انثروبولوجيا خاطئ في فهم بعض الأمور لاحظ أنها بعض الأمور ليس كلها " ذكرت مثالاً على قول العلماء الخاطئ في الصفحة السابقة ". الإسلام لم ولن يكون أبدا ضد العلم البشري ، الإسلام والبشرية ضد "الرجعية" فلا يوجد أدب أو ثقافة حينما نقول أن الله - تعالى علو كبير - والشيطان عملة وحده وهذه نقطة من فيض قذر. بل هي رجعية ترجعنا الآف السنين للخلف . ومن هنا أقول أن الدعو السلفية هي بالأساس دعوة لتنقية الإسلام من الانتوغرافي والسوسيولوجي انتربولوجي وهناك من فهمها خطأ فذهب لتثبيت ذلك :New2: . وأطرح مثالا هو نفسه محمد اركون هل حينما مارس عمله طلب منه الإسلام أن يقتل الطلاب ؟ هل طلب منه أن يميز بين الكافر والمسلم في الدرجات ؟ طبعا لا ! أعيد ما قلته أن الموضوع جدا جدا طويل وشديد التفرع . |
إقتباس:
صحيح سيد حرازم يطرونس أتخيل الجميع يضع يديه على رأسه ويتمتم وينتظر بشوق ممزوج بخوف وتأتي تسؤلات هل الدكتور علي علماني؟ هل من نتحدث معه علماني؟ ويبدا العقل بوضع الفرضيات. لو كان علماني ماذا سيتغير بتعاملنا معه ؟ يا إلهي أستر ، مع ذلك كله ينتظر مني أن أقول أنا علماني :New14: لكــــــني أوضحت الموضوع أعلا . ---- أزيد نقطة أيضا في رد منفرد . |
ما أود أن أقوله ، أن في الإسلام هناك ثلاث مصطلحات 1- عقائدي . 2- سياسي . 3- أعلام . وبارك الله فيكم . |
إقتباس:
لأن من يجيد الفنين المذكورين في سؤالي السابق فهو بالتأكيد ( مدير فاعل ) وعن التنويم الإيحائي أقول : في المجتمعات الغربية نلاحظ أن ( الأمهات ) يقرأن قصصا للأبناء قبل النوم وفي مجتمعاتنا ( ندر ) من يقمن بذلك مع أن هذه الفترة ( قبل النوم ) هي الفترة الذهبية لغرس ما نريد في ذاكرة الطفل حتى أن بإستطاعتنا معالجة كثير من المشكلات المرتبطة بالنفس كافزع والتبول اللاإرادي وغيرها بما نقوله للأطفال قبل النوم فالإنسان لكي يدخل النوم يمر بمراحل أحدها هو الخروج من الوعي إلى اللاواعي ثم بعد ذلك النوم وفي مرحلة اللاواعي يمكن أن نضع ما نريد في العقل اللاواعي للطفل ( وحتى للكبير ) :) قد تتساءل وما سر كل ما كتبته سابقا ، وما رابطه بما سبق :) وهنا أقول المدير الفعال يستطيع أن يعرف منافذ النفس البشرية ليتعامل معها وفق ما هي وليس وفق ما يريد وأعتقد أن أبسط طريقة لتحقيق ذلك هو إجادة التعامل وفق ( بوصلة التفكير ) فهل هناك رابط بين بوصلة التفكير وبين التنويم الإيحائي ولأن أي شيء وقع في الماضي فهو حتما يؤثر علينا في الحاضر فهل هناك رابط بين التنويم الإيحائي والعلاج بخط الزمن ؟؟؟ أتمنى أن أكون قد إستطعت أن أوصل الفكرة التي أريد :) |
عدنا
من هم اكثر الاعضاء تحب القراءة لهم في المنتدى |
إقتباس:
تعودت على الاسئلة المفخخة حينما تكون بهذا التخصص ( اخر مره قبل رمضان ارسلوا لي كتابا ً يكفر المؤمن بقانون الجذب ) .. بنسبة لـ: Time Line Therapy and Hypnosis فكل واحد منها هي بالأصل ( تقنية ) والهدف ( واحد ) فأجد الرابط مهما اختلافة الاساليب تشير إلى هدف ( واحد ) أيضا الزمن مسار الأحداث هو رابط بين التقنيتن بنسبة لـ : Hermann Brain Dominance Instrument ما يميزها أنها مرنة وهذه ما يجعلها مفضله عند الكثيرين أيضا أعداده للكوادر الإدارية وبدورها تنمي الإبداع وجميع ما ذكر أعلا من يندرج تحت نظريات أساسية في البرمجة اللغوية العصبية وكذلك هو الهدف ( واحد ) لذلك تجد حتى الطرح الكوكبي بينه وبين التنويم الإيحائي رابط أو أكثر حسبما أراء . ولي قولك أن الغرب ... ، هنا أقول أن عملية التفكير تنطلق من طريقة تلقي المعلومة و من ثم تخزينها ومن ثم إعادة استخدامها ، الطفل لا يمكن أن يفهم أن أستخدمت مع معايير الـ HMDI لأنه لن يفهم المقياس لكن سأعطيك طريقة جميلة وهي كما يفعلها الغرب استخدام مرئيات تقريبية .. ولنكمل الحديث عن HBDI هذه يا عزيزي من معايير النجاح وكما أسلفنا أنها مرنة جدا ً تستخدم للحياة الإجتماعية فمثلا بين الزوج وزوجته تعطيه دفعة من التجانساً وحميميا متساني وجميل جدا ً . وهو تقنية منفرد كما أن العلاج بخط الزمن منفرد و التنويم الإيحائي منفرد وبينهم رابط أو أكثر . - الأساليب تختلف فمثلا لنفترض أن أحدهم مدخن وفي العلاج يتم الوصل الى الاسباب ومعالجته من ثمَ تغير المفاهيم ( التدخين جميل تتغير إلى التدخين قبيح ) ، ( رائحة جميلة تتغير إلى رائحة كريهة ) ... وهكذا تنتهي الجلسة والرجل تغيرت قناعاته للتدخين فتبدل مفهوم التدخين في كلا القسمين يجب أن يكون المنوم مقتنع في ذلك ، وفي بوصلة التفكير أنت تغير قناعات من حولك من خلال قوة شخصيتك (قوي الشخصية قوي التأثير ) وإيحائاتك ورسائلك .... أتمنى أن اكون قد وفقت للوصل إلى النقطة :rolleyes: . سؤال يطرح نفسه هل مشيت على الجمر ؟:New6: |
إقتباس:
احب الجميع وأقر كل ما يكتبه اعضاء الحوار . |
حسن د.علي لن أثقل عليك ولن أورطك أكثر. لقد قرأت ردك، ولن أعلق على ما جاء فيه حول العلمانية لأنني أعلم أنها بمثابة الجريمة في بلادكم وإنني أود أن أحررك من الرد والتعليق حول هذا الموضوع لحساسيته المفرطة أولا، ثم لأنني لست صاحب ميول قومية وأممية، بل إن اهتماماتي الثقافية والسياسية لا تتعدى حدود بلدي.. وإني وددت فقط أن أعلق على مقولة "الله والشيطان وجهان لعملة واحدة".. وأظنني أعرف قائلها والذي فضلت ان لا تذكر اسمه، إنه الروائي تركي الحمد، وهنا أريد أن أشير إلى أنني قرأت جميع أعماله الروائية، وهذه العبارة التي ذكرتها، وردت في مجموعة أطياف الأزقة المهجورة، في الصفحة 137 من الجزء الأخير بعنوان الكراديب. وفي ذلك الفصل التي يمتد على صفحات، تأتي العبارة كتتويج لهواجس بطل الرواية، هشام يحيى العابر، الذي يمضي عقوبة في السجن، بسبب انتمائه لتنظيم سياسي محظور. أظن لو أنك قرأت الرواية فسوف تعذر الكاتب تركي الحمد، لأن المناسبة كانت مؤاتية ليفصل البطل مع هلوساته وفتوحاته الفكرية وهو في سن الشباب، سن التمرد والوهج الإنساني والانفتاح على تجارب الآخرين، هشام يحيى العابر سقط مريضا في السجن، مر من حصص للتعذيب النفسي والجسدي، وفي لحظة تهاوى فيها مشروعه الفكري، وسقطت كل المثل التي كبر عليها، يجد نفسه في مواجهة الفناء، بالطبع كان لابد من طرح هذه القضايا، ولو عشنا التجربة أنا وأنت لأنكرنا وجود الله، وليس فقط دمجه مع الشيطان في عملة واحدة. كان الحديث في تلك الفقرة التي ضمت بين أسطرها عبارة الله والشيطان وجهان لعملة واحدة، تتحدث عن العبث والقدر، وكان يتساءل هشام العابر عن مصيره، هل هذا العذاب وهذا الهوان مقدر له، أم أنه ضحية عبث العالم والناس به، فما معنى أن ينتهي طالب مثله في السجن، كأنه مجرم وقاتل، وهو الذي لم يكن يسعى سوى لخدمة وطنه وشعبه، هاهو في السجن بين حصص التعذيب والتحقيق والمرض الذي أقعده فراش زنزانته، أهذا قدر أم عبث، أهذه إرادة إلهية أم عبث الانسان بالانسان.. ربما كلاهما، فهذا المصاب الذي نزل به، قدر من الله، وعبث البشر بالبشر.. قدر وعبث، إله وشيطان.. القدر والعبث وجهان لعملة واحدة، الله والشيطان وجهان لعملة واحدة. هذه خلاصتي وخاطرتي حول رواية الكراديب حول تلك المقولة باختصار شديد، في الجزء الثالث من ثلاثيه تركي الحمد أطياف الأزقة المهجورة. أنا تحدثت إليك حديث القارئ الملم، لا حديث السامع الناقل، وكما صرحت قبلا، فأنا قرأت كل أعمال هذا الكاتب والروائي، وإني لا أرى فيه ذلك الكافر أو المفسد أو الملحد. هذا روائي ولكم أن تشكروا له تواجده وإني أغبطكم عليه، ولكم أتمنى لو أنه كان مغربيا، لاحتفيت ولاحتفينا به في كل وقت. تحياتي. http://img147.imageshack.us/my.php?image=aaaaud7.jpg أو الضغط هنا http://img147.imageshack.us/my.php?image=aaaaud7.jpg |
إقتباس:
إقتباس:
والأهم من ذلك كله هل تعرف من هو بطل الرواية ؟؟ حسنا ً أظنك تعلم ذلك تماما ً . إقتباس:
أما انا شخصيا ً فلن أكفر وما زادني ألا إيمان واحتساب للأجر " بإذن الله . الفرق بيني وبين بطل القصة كالفرق بين الإنسان ومن هم دونه . إقتباس:
ماذا يعني طالب ؟؟ علماء ادخلوا لسجن ولم يكتبوا ما كتبه هذا "الطالب" . من أجل كلمة حق عذب وضرب (أعتقد تعلم عمن أتحدث ) ولم يقل أن القدر والناس يعبثون به بل كان إيمانه قوي ولا يتزحزح عن قول الحق .. وليست مسألة ( عالم ) أو ( طالب ) بقدر ما هي ( يؤمن ) و ( يشك في إيمانه ) . كل شيء يتم تحت إرادة الله ولا يحدث شيء خارج إدارته من نسيم الهواء إلى زلزلة الأرضين السبع . اعتقد أن روايات الأدبية بعيده عن الفلسفة الكفرية أو الشركية أو الجنسية . إقتباس:
هل تعلم لماذا لا يتم قتل تركي الحمد ؟حسنا ً هو يعلم وأنا أعلم والبعض يعلم ويكفيني هذا ولا أظن أن أحد هنا يعلم تركي الحمد دون أقواله الكفريه يعاني من الشبق الجنسي مثل صفته مثل صفة بعض المتدينين والفروق بينهم الأول مكفر لنفسه يريد أظهار الشبق الجنسي . والثاني مسلم يريد كتم الشبق الجنسي . وكلاهما على خطأ ولكن خطأ عن خطأ يفــــــــرق . أخي الحبيب حرازم يطرونس أعلم أني مررت بتجارب كثيرة اثناء تواجدي خارج محيط بلدي والتي بدورها صقلت شخصيتي بالكامل. فهل وجدتني أقول / ( كانت إحدى روايات البرتو مورافيا بعنوان ( مغامرات كارلا ) يزين غلافها صورة فتاة بيضاء بشعر أشقر وشفتين قرمزيتين وعينين خضراوتين واسعتين وقد جلست بإغراء على ساقين طويلتين وأفخاذها مكشوفة تماما في غاية ( أحم أحم )ولم يكن هشام قد قرأ الرواية بعد ولكنه قرأها بعد ذلك عدة مرات وخاصة تلك المقاطع التي تصف فض بكارة كارلا ليلة نام معها عشيق أمها وبقيت أحداث ليلة فض البكارة عالقة في ذهنه لأيام عديدة بعد ذلك ، حين كان يستعيد صور تلك الأحداث مرة بعد مرة في لحظات العزلة الخالصة في ليالي الشتاء الباردة... كان سالم وسعود يلعبان الكيرم في أحد الزوايا فيما كان هشام وعدنان يجلسان متلاصقين في زاوية أخرى .. كان الجميع مرهفين آذانهم للكلمات التي تخرج من فم عبدالعزيز ويتابعون حركات عبدالكريم وهم يضحكون ويعلقون ( لم لاتذهب للحمام ياعبدالكريم وتفك الأزمة …)) قال سعود ضاحكا (( الآن عرفت سر الصابون الكثير في حمامكم )) قال سالم وهو ينظر إلى عبدالكريم (( لا أدري عن عبدالكريم ولكن عبدالعزيز يستخدم وسائل أخرى ..مبتكرة )).. قال سعود ذلك وانطلق في ضحكة طويلة وهو يصفك بيديه ويهز رأسه بعنف (( ياجماعة حرام عليكم لاتفضحوا خلق الله )) قال هشام وهو يتصنع الجد ثم انطلق ضاحكا مع الجميع (( الله أكبر يعني مايسوي ها الامور إلا حنا ..هشام يلبس نظارة وانت ياسعود وجهك مثل الكركم وانت ياسلم سعابيلك تقطر دائما ..من ايش كل هذا ؟)) قال عبدالكريم وهو يصنع بيديه حركة ماجنة أخذ الجميع يضحكون بعدها وهم يقولون (( غربلك الله ياعبدالكريم عز الله انك فضيحة ..صحيح يخرج الحي من الميت ويخرج الميت مت الحي . أبوك مطوع وانت داشر )). --- لاحظ هنا يعترف بأنه ممارس للعادة القبيحة "السرية " ، أيضا وضع أعراض مثل ضعف النظر وما الى ذلك وينسبها للعادة هل من مصدر طبي ؟؟؟ أين الأدب يا أخي الكريم في قوله على الله اقوالا كفرية / 1- مسكين أنت يا الله دائما نحملك ما نقوم به من أخطاء "الكراديب ص 62 2- رحماك يالله .. ولكن أين الله في هذا المكان ؟ لقد ألغاه العقيد وجعل من نفسه ربا للمكان ، رحماك ياعقيد ، أريد جنتك فقد كوتني نارك ، رحماك ياعقيد فذاتي تقتل ذاتي … رحماك ياعقيد واحشرني مع الناس فأنا طامع في سيجارة ، وبدون وعي منه هب واقفا وأخذ يصرخ (( ياحارس .. ياحارس )) وجاء الحارس على مهل وهو يقول بغير اكتراث ( نعم إيش تبغى ؟ ) (( خذني إلى إله المكان .. أعني خذني إلى العقيد ..أريد المغفرة ..خذني إلى العقيد .... واعترف …كتب لهم ماأرادوا ، ودفع لهم سعر الجنة .. خضع وتذلل وتمسكن واعترف ، ومنحوه الجنة .. كانت رائحة الدخان ألذ رائحة استنشها في حياته عندما دخل مكتب العقيد للاعتراف " ص 176 الكراديب 3- قتل قابيل هابيل من أجل المرأة وأخرج آدم من الجنة من أجل المرأة وأذنب داود من أجل المرأة وسخر سليمان الجن من أجل المرأة وقال رسولنا الكريم ( حبب إلي من دنياكم هذه الطيب والنساء وجعلت الصلاة قرة عيني ) [ لاحظ التحريف في الحديث ] ومزامير داود كلها عن المرأة وسكر لوط في التوراة من أجل المرأة وأبطل المسيح حد اليهود من أجل مريم المجدلية وخاف إبراهيم من فرعون مصر من أجل المرأة ….وضاعت الأندلس من أجل المرأة " الكراديب – ص 122 4-ويقال أن فقيها ركب مركبا في البحر وكان معه نصراني وله غلام يهودي ..فلما انتصفوا البحر دعا النصراني بزق من الخمر وأخذ يشرب.. فعرض بعضا من الخمر على الفقيه .. فأبى سائلا إياه : وماأدراك أن خمر؟؟ . فقال النصراني : باعها لي غلامي اليهودي هذا حالفا أنها خمر معتقة ..فأخذ الفقيه الكأس وشربها دفعة واحدة وهو يقول : نحن جماعة المحدثين نكذب خبرا عن سفيان بن عيينه عن سفيان الثوري ، وتريدنا أن نصدق خبرا عن نصراني عن يهودي .. والله ماشريتها إلا لضعف الإسناد . " الكراديب – ص 122 هل تريد أن نفرد موضوعا كاملا ً عن الصور الجنسية المذكوره في قول المكفر لنفسه تركي الحمد ؟؟ إقتباس:
وإذا كنت تريد الدفعة المتدينه خذها بطريق . أخي الحبيب يعلم الله اننا نحبكم في سبيل الله . وانني لا أجد مشكلة بتحدث والتصادق مع النصارى واليهود والبوذين من باب الأخوة في آدم وحواء (الإنسانية ). واقرأ لهم على الدوام . لكن هالأشكال غير مأسوف عليها . |
إقتباس:
|
إقتباس:
الله يسلمك هنودة وأجابتي / لا اجامل ولا أميز بين الأعضاء والي على قلبي على لساني ويختلف الأسلوب بختلاف أهداف القائل . بالمناسبة شاهدي الان mbc يوجد برنامج للشيخ الزهراني .. برنامج رائع . |
الأخ الحبيب د.نواف فتح علينا نقاط كثيرة في رده السابق أهمها الشخصية الإجابية أي المؤثره على من حولها وأردت أن اأجل ذلك لما بعد صلاة تراويح اليوم ولكن شاء الله ثم شئت أن أكتب عنها الأن ، قد قال / إقتباس:
سأختصر الأمر بشكل التالي : أعطي لتأخذ إذا نعطي مقابل ما نأخذ نعطي الحب لنأخذ الحب نعطي العناية لنأخذ العناية ودائما إن كنت تريد أن تكون مؤثر لا تنتظر أن ( تُعطى ) بل كان مسابقا ً إلى ( العطاء ) . وأنصح الجميع هنا من رجال الأعمال أن يجربوا أن : تجعل للجميع في العمل قيمة عظيما وشيئا مهما ً أبتدا من البواب وإنتهاء بمدراء الأقسام أن تشعرهم أن لهم قيمة فعلية وأيضا بالمسؤلية والثقة بأعطائهم فرصة لصنع القرار . أيضا احساسهم بأن هناك علاقة بينهم تشاركهم حزنهم وفرحهم وتطلب النصيحة وتعطي النصيحة أن طلبوها وهكذا . تجعل لكل موظف كيانه صدقوني حينما أقول لكم أن هذه الطريقة ترفع الكفاءة بشكل رائع وتزيد الإنتاج وتزيد إبداع الكوادر الإدارية من حيث اعطاهم حرية التفكير والتصرف والإيمان بهم .. طبعا الأمر يندرج للعمل وغيره ، فهذه الطريقة "البسيطة " تحرك الدوافع النفسية لدى الإنسان وتعطيه مجال للإبداع .. شكرا لكم وأعتذر للإختصار . |
صباح الخير .. عودة جديدة :) .. 1- روح المغامرة .. هل يتمتع بها د.علي ؟ وما هي أخطر مغامرة خضت غمارها ؟! 2- على مسرح الحياة .... متى تقول .. " كفاك استهزاء " "ضقت ذرعاً " " الحمد لله الذي عافاني " " مللت " " الصمت أفضل " 3- للإعتذار فن .. هل تجيده ..؟ وأي الأوقات تكون ( آسف ) كلمة مناسبة وكافية ؟! قد تكون لي عودة جديدة :) |
[left]
إقتباس:
نعم ، اعشق المغامرة وأؤمن أن المغامرة تولد مع المرء والأحداث تتحكم بها أو هو يتحكم بها هناك عدة مخاطر مررت بها في حياتي مثلا ما مررت به في رحلة طويلة "هي رحلة قمت بها لجمع بعض الطيور النادرة ، بدأت فيها من بنما إلى بوليفيا ثم إلى البرازيل ، ووصلت إلى ولاية الأمازون شمالاً والرحلة لا تنتهي إلا جنوب البرازيل وكان منها من الأحداث الكثير وأخطرها ، أيضا هناك أحداث جنوب أفريقيا .. ولكن سأذكر مثالا ً أخر إذا سمحتِ ، حصل في المملكة العربية السعودية منطقة المدينة المنورة – ينبع كنت ذاهبا ً لصعود الجبال حيث امتدحوها بعض أصدقائي وقالوا أنها طويلة جدا ً و و و و بدأنا الصعود وكانا صعود جبل وليس "تسلق" وكان اكبر جبل موجود في تلك المنطقة التي لا أعلمها لأني لا أذهب إلى هناك ولم يذهبني إلى هناك ألا أصدقائي . المهم حينما وصلت للقمة وفرحة القمة وجدت ثعبانا ً أمامي وأنا أخشى الثعابين جدا ً فقلت لأحد أصدقائي : ثعبان !! قالي: وين ؟! فأشرت له فقالي : تمزح ! "ببرودة دم قالها ! قلت / هوا هذه وقته أمزح شوفوا .. قبل ما يشوفه بدأت بالانسحاب لأن بيني وبين الثعبان حوالي 3 أمتار والأخ جالس يقول أمزح ، كان الثعبان أمامي مباشرة ولكن خلفه صخرة لا يمكنني المخاطرة والرجوع للخلف ركضا ً لأن الجبل طويل جــدا وفيه انحدارات لربما أسقط منها لو ركضت للخلف فما كان لي ألا أن أذهب من حول الصخرة مخاطر ً أن يلدغني اللعين ولكن ولله الحمد والمنة لم يحصل ذلك --- أخطط في كتابة سيرة حياتي كاملة لكن ما زلت أراها ناقصة يوجد لدي تفكير قوي لحملة دعوية قوية جدا ً في الولايات المتحدة الامريكية وأقصد أني سأدخل كمستثمر بشروطي وداعيا ً وأسعى لوضع كيان إسلامي من الإعلام إلى التواجد المسلمين الامريكان وزيادة عدد المسلمين بأعداد تشكل بها كيانا كبيرا جدا ً للإسلام لأني اؤمن أن دعوة الفضيلة أكثر انتشار من دعوة الرذيلة ، وهكذا ننقلها نقله تغير مجرى العالم أجمع بدراسة دقيقة جدا ً ..أيضا لدي مشاريع بتأليف كتاب لكشف الغطاء عن المجتمع الامريكي لمن يقولوا عنه أنه مجتمع ملائكي أو سيء للغاية أي سيكون الكتاب يذكر مواطن الجيده في المجتمع الامريكي والمواطن الفساد طبعا هذه الخطط تعتبر من المغامرات التي أفكر أن أغوضها طبعا نتحدث من اليوم إلى 30 سنة قدام :) إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
اعتذر إذا اخطأت . والاخطأ انواع وأخطرها لتي تمس الذات البشرية أي ذاك الكنز الثمين الذي إذا خدشته في أي إنسان ستحتاج إلى اعتذارات .. إقتباس:
|
إقتباس:
ولله رجائي |
نسأل المولى جل في علاه أن يوفقك لكل ما فيه خير .. ويهديك سبل التقوى والرشاد إنه ولي ذلك والقادر عليه .. اخـي الكريـم .. ماهو تعليقك على الصور الآتية .. http://www7.0zz0.com/2008/06/08/13/381489843.jpg http://www.m6nu5.com/upload/stock.gif http://www.middle-east-online.com/pi...-12-6-2004.jpg http://www.asharqalawsat.com/2003/11...ews.203347.jpg وتصبح على خير :) |
إقتباس:
اللهم آمين . http://www7.0zz0.com/2008/06/08/13/381489843.jpg صورة حزينة جدا ً لواقع أحزن ، أمراض نفسية إجتماعية ، إذا لم تعالج الحالة تنتج حالات تتوارثها بعض الاجيال .. وتحتاج إلى وقوف إجتماعي ، نظامي ، قضائي ، حكومي . http://www.m6nu5.com/upload/stock.gif المخدرات نعم ، أما الأسهم فلا خصوصا ً إذا كنت تشتري بنصف الثمن كمية كبيرة ، وتبيعها فورا ً أو بوقت التفائل بارتفاع سهم ما ، ما يعيب الأسهم أنك لا تكسب ألا وقد خسر أحد . http://www.middle-east-online.com/pi...-12-6-2004.jpg تقصير منا . http://www.asharqalawsat.com/2003/11...ews.203347.jpg لا حول ولا قوة الا بالله ، لدي سطور عنها ، أبلغها تعبيراًً : ( حسبي الله ونعم الوكيل ) |
السلام عليك أخي علي :)
عدت بمجموعة من الاسئلة لطشتها من هنا و هناك :New2: فلم أجد سؤالا إلا و قد سبقني به أحد الأحبة هنا :) 1- ماهي الامنية التي لا زالت ترافق طموحك ولم تتحقق للان ولا زلت تنوي تحقيقها... وما هي الامنية التي عدلت عنها لاسباب قهرية 2- ..وانت تدافع بكل يقين وهمة عالية في قضية مهمة عن شخص واكتشفت فيما بعد انك على خطأ ... ما هي ردة فعلك تجاه نفسك اولا ومن ثم المجتمع ثانيا 3 - الانترت .. ماذا يعني لد. علي .. وكيف ينظر للعلاقة التي يبنيها بينه وبين الاخرين عبر هذه الشبكة ... كيف ينظر لها حاليا ومستقبلا ؟ 4 - متى يغضب د. علي .. متى لا يتساهل .. 5- ما تمثل الأم بالنسبة لك ؟؟وكم كان ترتيبك في الاسرة ؟؟ 6- ماذا تقول عن المرأة ؟؟ 7- من أين تستمد قوتك ؟؟وأين تقضي لحظات ضعفك ؟؟ 8- ايه قرانيه لو قراتها بكيت بكاء شديد ،ايه قرانيه اذا قراتها هانت عليك الدنيا بما فيها 9- لو قابل د.علي ( الشيخ ابن لادن ) فماذا يقول له ؟ 10- ما هو رأيك في حوار الخيمة ؟؟ المشرفون !! الأعضاء !! و لي عودة إن شاء الله :):):) |
مرة أخرى أعود أخي علي :):)
صداقة النت، أين دكتورنا العزيز منها و ما مدى صلابتها حسب رايه ؟؟!! صداقة النت التي تنشؤ بين شخصين من بلدين مختلفين، هل بإمكانها أن تصمد مع الزمن ؟؟!! صداقة النت التي تنشئ بين جنسين، هل بإمكانها تحدي صعاب مجتمعنا الغير متقبل لهذه الفكرة ؟؟!! شهية طيبة، آذانكم على وشك، و آذاننا لا زال بعيدا :) :):):) |
Powered by vBulletin Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.