بعض الأحاديث الواردة فى ذم اتباع الهوى

روى الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: "اللهم إنى أعوذ بك من منكرات الأخلاق و الأعمال والأهواء" وصحح الألبانى إسناده – وعن أبى برزة الأسلمى-رضى الله عنه-قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن مما اخشى عليكم شهوات الغى فى بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى" رواه أحمد والبزار والطبرانى وصححه الألبانى،

وفى الحديث "الا إن من قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وان هذه الملة ستفترق على ثلاث وسبعين – ثنتان وسبعون فى النار، وواحدة فى الجنة وهى الجماعة" وقال "وانه سيخرج من أمتى أقوام تتجارى (أى تتسابق) بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب بصاحبه لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله " رواه أبو داود وصححه الألبانى. وعن أبى هريرة-رضى الله عنه-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "كل ابن آدم أصاب من الزنا لا محاله فالعين زناها النظر واليد زناها اللمس والنفس تهوى وتحدث (أى تتحدث) ويصدق ذلك أويكذبه الفرج" وهو فى الصحيحين بمعناه- وفى حديث أنس-رضى الله عنه-"وأما المهلكات فشح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه" رواه البزار وحسنه الألبانى بمجموع طرقه. وفى حديث أبى ثعلبة الخشنى-رضى الله عنه "حتى إذا رأيت شحاً مطاعاً،وهوى متبعاً،ودنيا مؤثرة، وإعجاب كل ذى رأى برأيه، فعليك بخاصة نفسك،ودع العوام"الحديث رواه أبو داود والترمذى وابن ماجه وله شواهد يتقوى بها.

يتبع

جزاك الله خيرا أخي الحبيب على ما أدرجت
وكم نحتاج فعلا إلى أن نقف مع أنفسنا وقفة صادقة حتى لا يأخذنا الهوى إلى ما نريد
متابعون معك أخي ، والموضوع مثبت لفترة من القوت

تحياتي

:)

بعض الآثارفى ذم اتباع الهوى

قال على-رضى الله عنه- ان أخوف ما اخاف عليكم الهوى وطول الأمل،اما الهوى فيصد عن الحق ، واما طول الأمل، فينسى الأخرة.
قال رجل للحسن البصرى: يا أبا سعد أى الجهاد أفضل؟ قال: جهاد هواك
وقال ابن تيميه: جهاد النفس والهوى أصل جهاد الكفار والمنافقين، فإنه لا يقدر على جهادهم حتى يجاهد نفسه وهواه أولاً حتى يخرج اليهم.
وقال المعتصم يوماً لبعض أصحابه: يا فلان إذا نصر الهوى ذهب الرأى.
قال عبد الملك بن قريب: مررت بأعرابى به رمد شديد، ودموعه تسيل على خديه فقلت: الا تمسح عينيك؟ قال:نهانى الطبيب عن ذلك، ولاخير فيمن إذا زجر لا ينزجر، وإذا أمر لا يأتمر، فقلت: ألا تشتهى شيئاً؟ فقال: بلى، ولكنى أحتمى، ان اهل النارغلبت شهوتهم حميتهم فهلكوا.
وقال بشر الحافى "البلاء كله فى هواك، والشفاء كله فى مخالفتك إياه"
وقال عطاء:" من غلب هواه عقله وجزعه صبره افتضح "
وقال أبو على الثقفى: من غلبه هواه توارى عنه عقله،
وقال ابن المبارك.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يتبع

بعض الآثارفى ذم اتباع الهوى

سلام عليكم انا مسجلة في هذا موقع رائع ومشكورين علي ذلك لكن كيف اكتب او اشارك في اي شيئ بصور او احاديث او اي شيئ ينفعكم واياكم

باسم الله والحمد لله واستغفر الله العظيم الذي لاالاه الا هو وحده لا شريك له له الملك وحده لا منازع له فيه هو الاول والاخر واليه النشور نستغفر الله العظيم ونعود به من شرور انفسنا ومن كل ضالة وبدعة تاخذنا الى غير دين الله وشريعته
الموضوع جد شيق ومميز ونرجو من كل من اطلع على الموضوع ان ينشره لتعم الفائدة ويعم الاجر والثواب
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى

تابع لبعض الآثارفى ذم اتباع الهوى

وقال ابن المبارك:

ومن البلاء وللبلاء علامة أن لا يرى لك عن هواك نزوع
العبد عبد النفس فى شهواتها والحر يشبع تارة ويجوع

قال بعض السلف "الغالب لهواه أشد من الذى يفتح المدينه وحده "

وقالوا: إذا أشكل عليك أمران لا تدرى أيهما أرشد فخالف أقربهما من هواك، فإن أقرب ما يكون الخطأ ففي متابعة الهوى.

وقال البعض: إن شئت أخبرتك بدائك وإن شئت أخبرتك بدوائك، داؤك هواك، ودواؤك ترك هواك ومخالفته

وفى تفسير قوله تعالى "أرأيت من اتخذ إلهه هواه " قال الحسن: هو المنافق لا يهوى شىءً إلا ركبه، وقال أيضاً: "يكون المنافق عبد هواه، لا يهوى شيئاً إلا فعله"

وقال معاويه: المروءة ترك الشهوات وعصيان الهوى، فاتباع الهوى من المروءة، ومخالفته تنعشها.

وقال بن القيم: إن الله سبحانه وتعالى جعل الهوى معتاداً منه لما أنزله على رسوله، وجعل اتباعه مقابلاً لمتابعة الرسالة، وقسم الناس إلى قسمين: أتباع الوحى، وأتباع الهوى، وهذا كثير فى القرآن كقوله تعالى "فإن لم يستجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون آهواءهم" القصص(50).

وقال أيضا - رحمه الله - في بيان ما قد يكون عندما يترك الشرع والمرجع إلى الكتاب والسنة ، و تُقدم آراء العقول وأهواء النفوس ، قال : " أصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع ، والهوى على العقل .. وكل من له مسكة من عقل ، يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي ، والهوى على الشرع ، وما استحكم الأمران - أي الرأي أو الهوى - في أمة إلا فسد أمرهم تمام الفساد


يقول ابن عباس رضى الله عنه: الهوى إله يعبد من دون الله، ثم تلا أفرأيت من اتخذ إلهه هواه

يتبع